Destruktivnaja dejatel'nost' čeloveka v informacionnom obščestve
Деструктивная деятельность человека в информационном обществе
One of the clear distinguishing features of the information society is total detachment, the main features are detachment from oneself, from other people and from society since detachment is an impressive factor in the destructive activity of a person. Despite the significant positive result in the...
| Subtitles: | Ақпараттық қоғамдағы деструктивті адамдық қызметі |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2023
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2023, Volume: 35, Issue: 3, Pages: 59-66 |
| Further subjects: | B
свобода
B информационное общество B Information Society B деструктивность B Individual B Religion B destructiveness B Freedom B индивид B религия |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000naa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 188828854X | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20240513090040.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 240513s2023 xx |||||o 00| ||rus c | ||
| 024 | 7 | |a 10.26577//EJRS.2023.v35.i3.r6 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)188828854X | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP188828854X | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a rus | ||
| 084 | |a 0 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Karybayeva, A. |e VerfasserIn |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |6 880-01 |a Destruktivnaja dejatel'nost' čeloveka v informacionnom obščestve |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Ақпараттық қоғамдағы деструктивті адамдық қызметі | |
| 264 | 1 | |c 2023 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a One of the clear distinguishing features of the information society is total detachment, the main features are detachment from oneself, from other people and from society since detachment is an impressive factor in the destructive activity of a person. Despite the significant positive result in the knowledge of nature, humanity has not learned to command the universe and space accordingly. In addition, the extreme turned into a ruler, before whom the person submits, makes efforts to at least soften or, if possible, bypass and circumvent. At first glance, new technologies open amazing and unimaginable prospects for the individual, thereby acquiring the will to which the so-called civilized world has rushed for many centuries but achieves this by losing a sense of security and safety, increasing solitude and anxiety. Thus, forums, meetings, scientific developments, and research, intended for various areas of discussion of aggressiveness and cruelty, have become as conclusive and convincing in scientific activity at the turn of the 20th-21st centuries, as violence is a vivid picture in reality. The interest in recent years of various scientific studies in the subject of studying the phenomenon of destructiveness and aggression has mainly caused, at first glance, the comprehensiveness of destructive inclinations, the ratio of which frightens the substance of society, from another point of view, the constant development of the humanization of knowledge, which has created an increase in enthusiasm for the problem anthropomorphism. | ||
| 520 | |a Одним из явных отличительных особенностей информационного общества является тотальная отрешенность, главными признаками являются отрешенность от самого себя, от остальных людей и от общества, так как отрешенность представляет внушительным фактором деструктивной деятельности человека. Вопреки существенным положительным результатом в познании природы, человечество не обучились соответственно повелевать мирозданием и пространством. Кроме того, крайний обратился во властителя, перед которым личность подчиняется, прилагает усилия хотя бы смягчить или если возможно обойти и обвести. На первый взгляд, новые технологии раскрывают перед индивидом удивительные и невообразимые перед этим перспективы, тем самым он приобретает волю, к которой рвались так называемый цивилизованный мир в течение многих столетий, однако добивается это потерей ощущением защищенности и сохранности, нарастанием уединенности и беспокойства. Тем самым форумы, собрания, научные разработки и изыскания, предназначенные различным направлениям предметов обсуждения агрессивности и жестокости, превратились настолько же доказательными и убедительными в научной деятельности на рубеже XX-XXI веков, насколько яркой картиной является насилие в настоящей действительности. Заинтересованность в последние годы разных научных исследований к предмету изучения феномена деструктивности и агрессии в основном вызвавший, на первый взгляд, всесторонностью деструктивных наклонностей, соотношение которых пугают субстанция социума, с другой точки зрения постоянное развитие очеловечивание познания, создавший за собой усиление и возрастание увлеченности к проблеме антропоморфизма. | ||
| 520 | |a Ақпараттық қоғамның негізгі белгісі толықтай жатсынуы, яғни адамның өзінен өзі, басқа адамдардан және жалпы қоғамнан жаттануы болып табылады. Жаттану адамның деструктивті іс-әрекетінің қуатты қозғаушы күші бола алады. Табиғатты игерудегі айтарлықтай жетістіктерге қарамастан, адамдар өздері жасаған әлемді дұрыс басқаруды үйренбеген. Тіпті, бүгінгі таңда, аталған жасанды әлем адамның қожайынына айналды, ал адам болса, өз кезегінде бұл әлемді алдауға немесе жеңуге тырысады». Қазіргі заманғы технологиялар адамның өзін-өзі жетілдірудің бұрын-соңды болмаған мүмкіндіктерін беріп, оның көптеген ғасырлар бойы ұмтылған бостандығына жеткізген сияқты болғанымен, адамның бойында толық қауіпсіздік сезімін жоғалту, жалғыздық пен алаңдаушылықтың артуына алып келді. Сонымен агрессия мен зорлық-зомбылық мәселесінің әртүрлі аспектілеріне арналған симпозиумдар, конференциялар мен ғылыми зерттеулер шынайы өмірдегі зорлық-зомбылық қандай жарқын құбылыс болса, ХХ-ХХІ ғасырлардағы ғылыми өмірдің жарқын белгісіне айналды. Соңғы кездері әртүрлі ғылымдардың адамның деструктивтілігі мен жалпы агрессия құбылысын зерттеуге қызығушылық танытуы, бір жағынан, ауқымы қоғамның өмір сүруіне қауіп төндіретін деструктивті тенденциялардың жаһандық сипатына байланысты болса, екінші жағынан, антропологиялық мәселелерге қызығушылықтың артуына әкелген білімді ізгілендірудің жалпы процесі. | ||
| 650 | 4 | |a destructiveness | |
| 650 | 4 | |a Freedom | |
| 650 | 4 | |a Individual | |
| 650 | 4 | |a Information Society | |
| 650 | 4 | |a Religion | |
| 650 | 4 | |a деструктивность | |
| 650 | 4 | |a индивид | |
| 650 | 4 | |a информационное общество | |
| 650 | 4 | |a религия | |
| 650 | 4 | |a религия | |
| 650 | 4 | |a свобода | |
| 700 | 1 | |a Kurmanaliyeva, A. |e VerfasserIn |4 aut | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Chabaršy. Dintanu serijasy |d Almaty : Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí, 2015 |g 35(2023), 3, Seite 59-66 |h Online-Ressource |w (DE-627)1745811931 |w (DE-600)3051806-4 |x 2521-6465 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:35 |g year:2023 |g number:3 |g pages:59-66 |
| 856 | 4 | 0 | |u https://bulletin-religious.kaznu.kz/index.php/relig/article/view/581 |x Verlag |z kostenfrei |3 Volltext |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.26577//EJRS.2023.v35.i3.r6 |x Resolving-System |z kostenfrei |3 Volltext |
| 880 | 1 | 0 | |6 245-01/Cyrl |a Деструктивная деятельность человека в информационном обществе |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4522148429 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 188828854X | ||
| LOK | |0 005 20240513090040 | ||
| LOK | |0 008 240513||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a SA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| STA | 0 | 0 | |a Religion,Religion in literature,Religions,Religion |
| STB | 0 | 0 | |a Religion,Religions,Religion |
| STC | 0 | 0 | |a Religión,Religión,Religión |
| STD | 0 | 0 | |a Religione,Religione,Religione |
| STE | 0 | 0 | |a 宗教,宗教 |
| STF | 0 | 0 | |a 宗教,宗教 |
| STG | 0 | 0 | |a Religião,Religião |
| STH | 0 | 0 | |a Религия,Религия (мотив) |
| STI | 0 | 0 | |a Θρησκεία,Θρησκεία (μοτίβο) |
| SUB | |a REL | ||
| SYE | 0 | 0 | |a Religion,Mystik,Mythologie |