Jerusalem and Samaria in the Final Chapters of the Pentateuch in Deuteronomy
Au sein de l’Hexateuque et du Pentateuque post-exiliques, Deutéronome 11,29-30, Deutéronome 27,1-26 et Josué 8:30-35 documentent un débat entre les prêtres de Jérusalem et ceux du mont Garizim quant au lieu choisi par YHWH selon Deutéronome 12. Alors que, selon le Deutéronome pré-exilique tardif, il...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2023
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| In: |
Semitica
Year: 2023, Volume: 65, Pages: 267-290 |
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| 520 | |a Au sein de l’Hexateuque et du Pentateuque post-exiliques, Deutéronome 11,29-30, Deutéronome 27,1-26 et Josué 8:30-35 documentent un débat entre les prêtres de Jérusalem et ceux du mont Garizim quant au lieu choisi par YHWH selon Deutéronome 12. Alors que, selon le Deutéronome pré-exilique tardif, il était clair qu’il s’agissait de Jérusalem, celle-ci a été écartée au profit de Béthel aux VIe-Ve siècles av. J.-C. Les prêtres du Garizim ont alors présenté leur sanctuaire comme le lieu choisi par YHWH. Les prêtres de Jérusalem exprimèrent leur désaccord en insérant les malédictions de Deutéronome 27,14-26. En Josué 8,30-35, une insertion très tardive cherche un compromis en interprétant le Garizim comme lieu de passage de l’Arche et de la Tora en route vers Jérusalem. | ||
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