The Seed of Abraham: Gentile Ethnicity in Early Christian Texts and The Quran
Dans cet article, je traite de la réception et du choix de l’ethnicité des Gentils dans l’Arabie de l’Antiquité tardive et dans le Coran. Je suggère que le prophète Mohammed et nombre de ses disciples se sont identifiés comme des croyants Gentils (ummī ou ḥanīf), qu’ils ont présentés comme porteurs...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2023
|
| In: |
Advances in ancient Biblical and Near Eastern research
Year: 2023, Volume: 3, Issue: 3, Pages: 253-313 |
| Further subjects: | B
Abraham
B Quran B Prophet Muhammad B Early Islam B late antique Arabia B Gentile ethnicity |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Dans cet article, je traite de la réception et du choix de l’ethnicité des Gentils dans l’Arabie de l’Antiquité tardive et dans le Coran. Je suggère que le prophète Mohammed et nombre de ses disciples se sont identifiés comme des croyants Gentils (ummī ou ḥanīf), qu’ils ont présentés comme porteurs de significations positives. Je prends en compte divers textes chrétiens anciens et tardifs qui peuvent fonctionner comme l’arrière-plan de cette évolution. Je soutiens que le Coran réorganise les croyants juifs, chrétiens et Gentils (ici, ceux qui ont cru en la mission du prophète Mohammed et l’ont acceptée) comme appartenant à la même communauté de croyants. La figure d’Abraham est de la plus haute importance dans le raisonnement ethnique du Coran. In this article, I discuss the reception and espousal of Gentile ethnicity in late antique Arabia and the Quran. I suggest that the Prophet Muhammad and many of his followers identified as Gentile (ummī or ḥanīf) believers, which they portrayed as carrying positive significations. I discuss various ancient and late ancient Christian texts that appear to be in the background of this development. I argue that the Quran recategorizes Jewish, Christian, and Gentile believers (here: those who believed in the Prophet Muhammad’s mission and accepted it) as belonging to the same community of believers. The figure of Abraham is of utmost importance in the ethnic reasoning of the Quran. |
|---|---|
| ISSN: | 2748-6419 |
| Contains: | Enthalten in: Advances in ancient Biblical and Near Eastern research
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.35068/aabner.v3i3.1107 |