A virada material nos estudos de religião

Este artigo consiste em um esforço circunscrito de sistematização dos debates a respeito da chamada religião material. Tal empreendimento se justifica por duas razões. A primeira diz respeito ao crescente interesse dos pesquisadores latino-americanos pelas relações entre religião e materialidade.. A...

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Bibliographic Details
Main Author: Toniol, Rodrigo (Author)
Format: Electronic Article
Language:Portuguese
Check availability: HBZ Gateway
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Published: 2024
In: Ciencias sociales y religión
Year: 2024, Volume: 26
Further subjects:B Corpo
B Religión material
B Material religion
B Representación
B Materialities
B Materialidades
B Representation
B Cuerpo
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B Representação
B Religião material
Online Access: Volltext (kostenfrei)
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520 |a Este artigo consiste em um esforço circunscrito de sistematização dos debates a respeito da chamada religião material. Tal empreendimento se justifica por duas razões. A primeira diz respeito ao crescente interesse dos pesquisadores latino-americanos pelas relações entre religião e materialidade.. A segunda se refere ao fato de que paira sobre as reflexões feitas a partir da religião material duas desconfianças: a de que não há nada de novo em suas formulações, afinal, não é contemporânea as reflexões sobre objetos religiosos; e a de que a atenção demasiada às materialidade obliteraria a atenção às pessoas. Não se trata, portanto, de um texto que pretende esgotar e tampouco fazer uma revisão do campo ou descrever sua gênese. Na primeira parte deste artigo, que compreende as duas primeiras seções, explicito as justificativas teóricas, para os estudiosos do campo da religião material, que sustentam o argumento de que suas contribuições não podem ser reduzidas à mera atenção aos objetos religioso. Na sequência, ainda nesta primeira parte, recorro ao debate sobre representação para diferenciá-lo daquilo que está implicado na virada material, movimento teórico mais amplo no qual a religião material está também implicada. Na segunda parte do texto argumento que a atenção às materialidades religiosas passa, necessariamente, por uma retomada da atenção às pessoas, a partir de seus corpos e de suas experiências. Por fim, numa breve seção conclusiva, aponto para desdobramentos possíveis das formulações apresentadas neste artigo. 
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