Perspectivas cristãs para o diálogo inter-religioso atual
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| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2006
|
| In: |
Horizonte
Year: 2006, Volume: 5, Issue: 9, Pages: 80-96 |
| Further subjects: | B
Reino de Deus
B Pluralism B God’s Kingdom B Inreligionação B Fundamentalismo B Fundamentalism B Inter-religious Dialogue B ‘Inreligionation’ B Pluralismo B Diálogo Inter-religioso |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a The author extracts from Christian experience perspectives associated with, and necessary to, the historical concretization of inter-religious dialogue. According to his thesis, basic elements of inter-religious dialogue are present in Jesus’ own religious experience. The starting point is the acknowledgment of the legitimacy of cultural and religious pluralism. In the first part, the article points out the anthropologic dimension and critical premises of the comprehension of a religious tradition. In the second part, important contributions from Jewish-Christian tradition to an effective inter-religious dialogue are presented: the dialogical structure of divine revelation, the universality of God’s love, the promotion of human life as a central value, the necessary historical incarnation of God’s experience and the sacramental dimension of religion in face of the theological centrality of God’s Kingdom. Finally, Torres Queiruga’s category of ‘inreligionation’ is used to show the wonderful results of inter-religious dialogue. | ||
| 520 | |a O autor recolhe, no interior da experiência cristã, perspectivas pertinentes e necessárias à concretização histórica do diálogo inter-religioso. Sua tese é a de que elementos básicos para essa práxis libertadora estão presentes na própria experiência religiosa de Jesus de Nazaré. O ponto de partida é o reconhecimento, pressuposto epocal, da legitimidade do pluralismo cultural e religioso. Na primeira parte, explicita a dimensão antropológica e os pressupostos críticos de compreensão de uma tradição religiosa. Na segunda, recolhe contribuições importantes da tradição judaico-cristã para a efetivação do diálogo interreligioso: a estrutura dialógica da revelação divina, a universalidade do amor de Deus, a promoção da vida humana como valor central, a necessária encarnação histórica da experiência de Deus e a dimensão sacramental da religião diante da centralidade teológica do Reino de Deus. Por fim, utiliza a categoria inreligionação, de Torres Queiruga, para mostrar as maravilhas do possível e necessário diálogo inter-religioso. | ||
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