Wolfhart Pannenberg for Sino-Christian Theology: A Third Way between Liu Xiaofeng and He Guanghu
This article explores the reception to date and constructive potential of the late German Lutheran theologian, Wolfhart Pannenberg (1928-2014), for Sino-Christian Theology. While Pannenberg’s voice has not been as prominent as Karl Barth, Dietrich Bonhoeffer, Jürgen Moltmann, Reinhold Niebuhr, and P...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
Year: 2025, Volume: 67, Issue: 3, Pages: 337-360 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Pannenberg, Wolfhart 1928-2014
/ Revelation
/ Christology
/ Reader-response criticism
/ China
/ History 1950-2025
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| RelBib Classification: | KAJ Church history 1914-; recent history KBM Asia NBB Doctrine of Revelation NBF Christology VA Philosophy |
| Further subjects: | B
Chinesisch-Christliche Theologie
B Chinesisches Christentum B Wolfhart Pannenberg B Chinese Christianity B He Guanghu B Liu Xiaofeng B Sino-Christian Theology |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | This article explores the reception to date and constructive potential of the late German Lutheran theologian, Wolfhart Pannenberg (1928-2014), for Sino-Christian Theology. While Pannenberg’s voice has not been as prominent as Karl Barth, Dietrich Bonhoeffer, Jürgen Moltmann, Reinhold Niebuhr, and Paul Tillich, I argue that his programme’s overall apologetic interests, interdisciplinary emphases, focus upon history, and framing of the public nature of truth carry relevance for Sino-Christian theological construction, especially when considered in the light of the contrasting proposals by two of the movement’s more prominent figures: Liu Xiaofeng (b. 1956) and He Guanghu (b. 1950). Specifically, I argue that Pannenberg’s programme can serve as a mediating third way for Sino-Christian Theology between Liu’s suprahistorical revelational positivism and He’s principled religious pluralism. Insofar as Pannenberg’s programme is often accused of being overly Western and Eurocentric in its reading and application of Christianity’s developmental history, I propose also that Pannenberg’s own thought contains internal resources which can help correct this alleged problem. Though Sino-Christian Theology as an academic modality of discursive engagement has come upon challenging times over the last couple decades, Pannenberg’s voice is still relevant in providing mediating correctives to the approaches put forward by Liu and He. Dieser Artikel befasst sich mit der bisherigen Rezeption und dem konstruktiven Potenzial des verstorbenen deutschen lutherischen Theologen Wolfhart Pannenberg (1928-2014) für die chinesisch-christliche Theologie. Pannenbergs Stimme war zwar nicht so prominent wie die von Karl Barth, Dietrich Bonhoeffer, Jürgen Moltmann, Reinhold Niebuhr und Paul Tillich. Dennoch behaupte ich, dass die apologetischen Interessen, die interdisziplinären Schwerpunkte, der Fokus auf die Geschichte und die Formulierung des öffentlichen Charakters der Wahrheit in Pannenbergs Programm von Bedeutung für die chinesisch-christliche theologische Forschung sind, insbesondere wenn man sie im Lichte der gegensätzlichen Vorschläge zweier prominenter Figuren der Bewegung betrachtet: Liu Xiaofeng (geb. 1956) und He Guanghu (geb. 1950). Insbesondere argumentiere ich, dass Pannenbergs Programm als vermittelnder dritter Weg für die chinesisch-christliche Theologie zwischen Lius überhistorischem Offenbarungspositivismus und He’s prinzipiellem religiösen Pluralismus fungieren kann. Insofern als Pannenbergs Programm oft vorgeworfen wird, in seiner Auslegung und Anwendung der Entwicklungsgeschichte des Christentums zu westlich und eurozentrisch zu bleiben, behaupte ich außerdem, dass Pannenbergs eigenes Denken interne Ressourcen enthält, die dazu beitragen können, dieses vermeintliche Problem zu korrigieren. Obwohl die chinesisch-christliche Theologie als akademische Methode des diskursiven Engagements in den letzten Jahrzehnten schwierige Zeiten erlebt hat, ist Pannenbergs Stimme immer noch relevant, indem sie vermittelnde Korrekturen zu den von Liu und He vorgetragenen Ansätzen liefert. |
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| ISSN: | 1612-9520 |
| Contains: | Enthalten in: Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1515/nzsth-2025-0033 |
