Frieden im Spannungsfeld zwischen Theologie und Politik: die Friedensthematik in den bilateralen theologischen Gesprächen von Arnoldshain und Sagorsk
Die politischen Umbrüche in Osteuropa in den späten 1980er und 90er Jahren hatten einen großen Einfluss auf die Ökumenische Bewegung im europäischen Raum. Ein Ergebnis dieses politischen Umbruchs und seiner Folgen ist eine erneute, heftig geführte Diskussion darüber, wie man die Teilnahme von Kirche...
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| 520 | |a Die politischen Umbrüche in Osteuropa in den späten 1980er und 90er Jahren hatten einen großen Einfluss auf die Ökumenische Bewegung im europäischen Raum. Ein Ergebnis dieses politischen Umbruchs und seiner Folgen ist eine erneute, heftig geführte Diskussion darüber, wie man die Teilnahme von Kirchen aus dem sozialistischen Machtbereich an der Ökumenischen Bewegung bewerten muss. Besonders lebhaft wird darüber gestritten, wie man die in verschiedenen Gesprächen behandelten gesellschaftsethischen Fragestellungen - insbesondere die Friedensthematik - einzuschätzen hat. Dabei steht vor allem der Vorwurf an die Kirchen im Raum, dass sie zu sehr auf die Anforderungen der kommunistischen Staaten Rücksicht genommen und die Friedensthematik eher unreflektiert und zudem politisch einseitig diskutiert hätten, ohne die ihnen gegebenen Spielräume zu nutzen. Die Gespräche von Arnoldshain und Sagorsk waren zwei bilaterale Gespräche, die an der Nahtstelle zwischen den politischen Blöcken geführt wurden; beteiligt waren Vertreter der Evangelischen Kirche in Deutschland und der Russischen Orthodoxen Kirche bzw. Vertreter des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR und der Russischen Orthodoxen Kirche. Die in beiden Gesprächen behandelte Friedensthematik ist auf Grund ihrer politischen Brisanz in besonderer Weise Verdachtsmomenten und Polemisierungen ausgesetzt. Dem stellt der Verfasser eine Beurteilung auf dem Hintergrund einer umfassenden Quellenanalyse entgegen. Er entwirft ein Bild dessen, was tatsächlich besprochen und beschlossen wurde - und somit noch heute als Konsensformulierung Gültigkeit beanspruchen kann. Im Anschluss daran wird die Friedensthematik zunächst in den kirchlichen Kontext eingeordnet und schließlich auch kirchenpolitisch und politisch verortet. Dabei wurde erstmals auf verschiedene heute zugängliche Originaldokumente aus unterschiedlichen kirchlichen und staatlichen Archiven zurückgegriffen. Zusätzlich wurden umfangreiche Interviews mit deutschen und russischen Zeitzeugen über die Bedeutung und Atmosphäre dieser Gespräche geführt. Der Verfasser zeichnet für die untersuchten Gespräche ein Bild der Friedensthematik, das das bislang vorhandene ergänzt und korrigiert: Es wird deutlich, dass das Thema Frieden nicht vorrangig auf Grund politischen Drucks aus Osteuropa verhandelt und von diesem politischen Druck stark beeinflusst wurde, sondern für die Kirchen durchaus einen eigenen theo ... | ||
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