Die Folgen der Reformation
Der Hugo Ball, der den >Dadaismus< in jenem kurzen halben Jahr 1916 im >Cabaret Voltaire< in Zürich erfand, ist weithin bekannt. Weniger bekannt ist Ball als Redakteur der wichtigsten Zeitung des deutschsprachigen Exils in der Schweiz während des Ersten Weltkrieges. Die >Freie Zeitung...
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Contributors: | |
Format: | Print Book |
Language: | German |
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Published: |
Göttingen
Wallstein-Verlag
2005
|
In: |
Sämtliche Werke und Briefe. (Bd. 5)
Year: 2005 |
Edition: | 1. Aufl. |
Series/Journal: | Ball, Hugo 1886-1927, Sämtliche Werke und Briefe.
Bd. 5 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Germany
/ Intellectual
/ History 1500-1919
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Online Access: |
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520 | |a Der Hugo Ball, der den >Dadaismus< in jenem kurzen halben Jahr 1916 im >Cabaret Voltaire< in Zürich erfand, ist weithin bekannt. Weniger bekannt ist Ball als Redakteur der wichtigsten Zeitung des deutschsprachigen Exils in der Schweiz während des Ersten Weltkrieges. Die >Freie Zeitung< in Bern, an der er von 1917 bis 1919 mitwirkte, wurde zum wichtigsten Sprachrohr deutscher Exilanten, in dem die Kriegspolitik Hindenburgs und Ludendorffs auf Schärfste angegriffen wurde. Ball faßte 1919 seine Überlegungen in dem großen Essay >Zur Kritik der deutschen Intelligenz< zusammen, der im Verlag der >Freien Zeitung< erschien: eine Art Abrechnung mit der deutschen Ideologie von Luther bis Bismarck, von Hegel bis Marx. An die Stelle der offiziellen Heroen deutscher Geschichte setzt Ball als Alternative eine Ahnenreihe von großen Religiösen und Moralisten. Auch seine jahrelange Beschäftigung mit dem russischen Anarchisten Bakunin findet hier ihren Niederschlag. Im Rahmen der Hugo-Ball-Ausgabe wird nicht nur erstmals wieder der ungekürzte Text der Erstausgabe von 1919 vorgelegt, der Band enthält auch die unter dem Titel >Die Folgen der Reformation< erschienene revidierte Neufassung von 1924. >>Zur Kritik der deutschen Intelligenz< ... stellt meines Erachtens den großartigsten, ehrlichsten und tiefsten Versuch Deutschlands dar, sich der verhängnisvollen Mächte im eigenen Gewissen bewusst zu werden, die zur geistigen und sittlichen Entartung des neueren Deutschland und zu seiner inneren Mitschuld am Weltelend und am Weltkrieg führten.< (Hermann Hesse, 1919) | ||
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