Die Ambivalenz des Religiösen: Religionen als Friedensstifter und Gewalterzeuger ; [ein interdiziplinäres, internationales Symposium, das vom 31. August bis zum 4. September 2005 in Augsburg stattfand]
Anders als häufig angenommen, sind Religionen weder an sich friedlich noch an sich gewaltsam, sondern prinzipiell ambivalent: Sie können ebenso friedensstiftende Wirkungen entfalten wie zu Kampf und Gewalt anstacheln. Der vorliegende Band fragt in grundsätzlichen Überlegungen und Fallstudien aus Ges...
| Contributors: | ; |
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| Format: | Print Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| WorldCat: | WorldCat |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
Freiburg i.Br. Berlin Wien
Rombach
2008
|
| In: |
Rombach-Wissenschaften / Reihe Historiae (22)
Year: 2008 |
| Reviews: | [Rezension von: Die Ambivalenz des Religiösen] (2009) (Ohly, Lukas, 1969 -)
|
| Volumes / Articles: | Show volumes/articles. |
| Edition: | 1. Aufl. |
| Series/Journal: | Rombach-Wissenschaften / Reihe Historiae
22 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Religion
/ Violence
B Religion / Peace / Peace policy B Religion / Resistance B Church / State / Power B Deutschland (boat, 1866-1875) / Islam / Diaspora (Religion) |
| Further subjects: | B
Conference program 2005 (Augsburg)
B Peace Religious aspects B Religion And Politics |
| Online Access: |
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| 520 | |a Anders als häufig angenommen, sind Religionen weder an sich friedlich noch an sich gewaltsam, sondern prinzipiell ambivalent: Sie können ebenso friedensstiftende Wirkungen entfalten wie zu Kampf und Gewalt anstacheln. Der vorliegende Band fragt in grundsätzlichen Überlegungen und Fallstudien aus Geschichte und Gegenwart, unter welchen Bedingungen das jeweils geschieht. Wann schlägt religiös motivierter Widerstand in Gewalt um? Welchen Umgang pflegen religiöse Würdenträger mit der politischen Macht? Wird der Obrigkeit die religiöse Legitimation entzogen im Fall staatlichen Gewaltmissbrauchs? Geht von religiösen Diasporen eine besondere Gefahr aus? Gibt es Beispiele gelingender sozialer Integration konkurrierender religiöser Wahrheitsansprüche? | ||
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