Die Verspottung des Königs der Juden: Jesu Verspottung in Jerusalem unter dem Blickwinkel einer parodierten Königsaudienz
Zur Verspottung Jesus als "König der Juden" durch die römischen Soldaten (Mk 15,16-20a) gibt es eine Parallelgeschichte bei Philo von Alexandrien zum Jahr 38 n.Cr. Diese wird mit der markinischen Verspottung verglichen. Beiden liegt die Vorstellung einer antiken Herrscheraudienz zugrunde....
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Print Book |
| Language: | German |
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| WorldCat: | WorldCat |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Verlag
2008
|
| In: |
Biblisch-theologische Studien (101)
Year: 2008 |
| Reviews: | , in: BZ 54 (2010) 137-140 (Lau, Markus) , in: BN 145 (2010) 140-141 (Ehling, Kay) |
| Series/Journal: | Biblisch-theologische Studien
101 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Philo, Alexandrinus 25 BC-40, In Flaccum
/ Audience
/ Parody
/ Jesus Christ
|
| RelBib Classification: | HC New Testament |
| Further subjects: | B
Canavesio, Giovanni Passionsgeschichte
B Philo of Alexandria B Christology B King B Jesus Christ Humiliation B Bible. Markusevangelium 10 B Bible. Markusevangelium 15,16-20 B Mark B Bible. Markusevangelium 15 B Bible. Mark, XV, 16-20 Criticism, interpretation, etc B Bible. Markusevangelium 14,65 |
| Online Access: |
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| 520 | |a Zur Verspottung Jesus als "König der Juden" durch die römischen Soldaten (Mk 15,16-20a) gibt es eine Parallelgeschichte bei Philo von Alexandrien zum Jahr 38 n.Cr. Diese wird mit der markinischen Verspottung verglichen. Beiden liegt die Vorstellung einer antiken Herrscheraudienz zugrunde. Jesu Verspottung kann als persiflierte Audienz (Spottaudienz) eines Königs gedeutet werden. Daran schließen sich Beobachtungen zur Komposition der Passionserzählung, zur markinischen Erzählkunst, zu Mantel und Kranz und zur Kreuztheologie des Markus an. | ||
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