Sehend werden: wie die Johannesoffenbarung die Wirklichkeit erschließt
Die Johannesoffenbarung gehört zu den schwierigsten Schriften des Neuen Testaments und wird häufig von fundamentalistischen Gruppen vereinnahmt. Gerade deshalb ist Hirschbergs Buch so wichtig. Es eröffnet nicht nur einen gut verständlichen Zugang zu dem "Buch mit den sieben Siegeln", es ze...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Leipzig
Evangelische Verlagsanstalt
2013
|
| In: | Year: 2013 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Revelation
B Judaism / Christianity |
| RelBib Classification: | BC Ancient Orient; religion HC New Testament HH Archaeology |
| Further subjects: | B
Fulfilment
B People of God B Reception B Babylon B Jesus Christus B Lamb B Court B Socio-historical exegesis B Revelation B Evil B Introduction B Vision B Heavenly Jerusalem B Messiah B Structural analysis |
| Online Access: |
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| 520 | |a Die Johannesoffenbarung gehört zu den schwierigsten Schriften des Neuen Testaments und wird häufig von fundamentalistischen Gruppen vereinnahmt. Gerade deshalb ist Hirschbergs Buch so wichtig. Es eröffnet nicht nur einen gut verständlichen Zugang zu dem "Buch mit den sieben Siegeln", es zeigt auch überzeugend auf, dass die Offenbarung kein Buch für abgedrehte Endzeitfanatiker ist. Nicht Weltflucht ist ihr Thema, sondern Weltbewältigung. Der Autor der Offenbarung will seinen Leserinnen und Lesern die Augen öffnen, dass sie die Wirklichkeit dieser Welt aus der befreienden Perspektive des Glaubens neu sehen lernen. Auf diese Weise werden sie dazu befähigt, mit existentiellen und politisch-gesellschaftlichen Herausforderungen konstruktiv umzugehen selbst dort, wo Menschen das Äußerste abverlangt wird. Dass die Offenbarung auch theologisch frag würdige Vorstellungen enthält, wird nicht verschwiegen, sondern kritisch diskutiert. So entsteht ein auch für den heutigen Leser gewinnbringender Dialog mit Johannes. | ||
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