Impulse aus dem anderen Iran: die systemkritische iranische Reformtheologie und der christlich-islamische Dialog in Europa
Einleitung 7. - 1. Die „säkulare Herausforderung“ an das Christentum 10. - 2. Die schiitische Sicht auf den Säkularismus 12. - 3. Der schiitische theologische Diskurs gegen den Gottesstaat und für den Gottesbezug in der Politik. Die iranische Reformtheologie, ihre Wurzeln und ihre Positionierung in...
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| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
München
Hanns-Seidel-Stiftung
2014
|
| In: |
Aktuelle Analysen (62)
Year: 2014 |
| Series/Journal: | Aktuelle Analysen
62 |
| Further subjects: | B
Secularization
B Interfaith dialogue B Christianity B Europäische Union B Shiite Muslims B Islam B Iran B State B Shi'ah B Iran Islam Verhältnis Religionsgemeinschaft - Staat Secularization Religionsgemeinschaften / Beziehungen zwischen religiösen Gruppen Interkulturelle Kommunikation Christianity EG-Länder / EU- B Religious community - state relations Secularization Interfaith relations Intercultural communication Christianity EC countries / EU- B Religious organization B Cultural contact B Member states |
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| 505 | 8 | 0 | |a Einleitung 7. - 1. Die "säkulare Herausforderung" an das Christentum 10. - 2. Die schiitische Sicht auf den Säkularismus 12. - 3. Der schiitische theologische Diskurs gegen den Gottesstaat und für den Gottesbezug in der Politik. Die iranische Reformtheologie, ihre Wurzeln und ihre Positionierung in der Geschichte des Schiitentums 14. - 3.1 Muhammad "Mudschtahid" Schabestari: Vom Revolutionär zum Kritiker der Revolution 14. - 3.2 Der Blick zurück in die Geschichte, um in die Zukunft zu gelangen 16. - 3.3 Der Quietismus bei den Zwölfer-Schiiten 17. - 3.4 Khomeini und der Bruch mit dem Quietismus 20. - 3.5 Die Religions- und Rechtsgelehrtenschaft und der iranische Staat 23. - 4. Die Transformation des schiitischen Islam unter dem Einfluss von Staatstheorie und Staatspraxis aus dem sunnitischen Islam und aus dem Gedankengebäude des sunnitischen Rigorismus 26. - 4.1 Die sunnitische Staatspraxis in der Verfassungsordnung der Islamischen Republik Iran 26. - 4.2 Die orthodoxe sunnitische Staatst |
| 520 | |a Einleitung 7. - 1. Die „säkulare Herausforderung“ an das Christentum 10. - 2. Die schiitische Sicht auf den Säkularismus 12. - 3. Der schiitische theologische Diskurs gegen den Gottesstaat und für den Gottesbezug in der Politik. Die iranische Reformtheologie, ihre Wurzeln und ihre Positionierung in der Geschichte des Schiitentums 14. - 3.1 Muhammad „Mudschtahid“ Schabestari: Vom Revolutionär zum Kritiker der Revolution 14. - 3.2 Der Blick zurück in die Geschichte, um in die Zukunft zu gelangen 16. - 3.3 Der Quietismus bei den Zwölfer-Schiiten 17. - 3.4 Khomeini und der Bruch mit dem Quietismus 20. - 3.5 Die Religions- und Rechtsgelehrtenschaft und der iranische Staat 23. - 4. Die Transformation des schiitischen Islam unter dem Einfluss von Staatstheorie und Staatspraxis aus dem sunnitischen Islam und aus dem Gedankengebäude des sunnitischen Rigorismus 26. - 4.1 Die sunnitische Staatspraxis in der Verfassungsordnung der Islamischen Republik Iran 26. - 4.2 Die orthodoxe sunnitische Staatstheorie, der sunnitische Rigorismus und die „Herrschaft des Rechtsgelehrten“: Ideen-Transferprozesse 28. - 4.3 Die Islamische Republik zwischen sunnitischer Staatspraxis und sunnitischer Staatstheorie 31. - 4.4 Die Islamische Demokratie und ihre nicht-muslimischen Bürger 32 . - 5. Die iranische Reformtheologie, der interreligiöse Dialog in Europa und der christlich-islamische Dialog von St. Gabriel 35. - 5.1 Österreich im interreligiösen Dialog 35. - 5.2 Die Steyler Missionare, Pater Andreas Bsteh und der interreligiöse Dialog 37. - 5.3 Voraussetzungen des interreligiösen Dialogs / Polylogs: Verifizierte Gemeinsamkeiten von Christentum und Islam aus der Sicht der beiden Weltreligionen 40. - 5.4 Die iranische Reformtheologie und die Gemeinsamkeiten mit dem Christentum 42. - 5.5 Der Säkularstaat: Über den Religionen oder gegen die Religionen? 43. - 5.6 Religiös orientierte Politik im demokratischen Säkularstaat 45. - 5.7 Nicht-Muslime in der religiösen Demokratie 47. - 6. Resümee: Die i | ||
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