Intellektuellen-Götter: Das religiöse Laboratorium der klassischen Moderne
Max Weber hat in seiner Religionssoziologie den Begriff der "Intellektuellenreligiosität" geprägt. In neun Beiträgen wird das Verhältnis prominenter jüdischer, römisch-katholischer und protestantischer Intellektueller zur Religion untersucht. Intellektuelle haben religiöse Symbolsprachen v...
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| 505 | 8 | 0 | |a Frontmatter -- -- Inhalt -- -- Zur Einführung -- -- Verzeichnis der Tagungsteilnehmer -- -- Ein Prophet nationaler Religion -- -- Katholische „Gegenintellektuelle“ und kirchlicher Antimodernismus vor 1914 -- -- Urlaub vom Kopfe? -- -- Protestantismus und Moderne: Adolf Harnacks Programm einer historischen Plausibilisierung des Christentums -- -- Motor, Kritiker, Transformator: Drei Funktionen von Intellektuellen in der Religionsgeschichte -- -- Religion und politische Streitkultur im „Jahrhundert der Intellektuellen“ -- -- Am Abgrund des wilden Heiligen -- -- Das Pneuma der Kritik, oder: Linkskatholizismus als intellektueller Habitus bei Walter Dirks -- -- Backmatter |
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| 520 | |a Max Weber hat in seiner Religionssoziologie den Begriff der "Intellektuellenreligiosität" geprägt. In neun Beiträgen wird das Verhältnis prominenter jüdischer, römisch-katholischer und protestantischer Intellektueller zur Religion untersucht. Intellektuelle haben religiöse Symbolsprachen vielfältig transformiert, sich als Religionsstifter inszeniert oder auch alte, institutionalisierte Religion entschieden kritisiert. In kritischer Distanz zu etablierten religiösen Institutionen suchen sie auf ihre spezifische Weise Lebenssinn zu generieren. Insoweit sind sie selbst zentrale Akteure der modernen Religionsgeschichte. | ||
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