La haine de la vie et l'œuvre mauvaise de Dieu. Analyse de Qohélet 2,17
Qo 2,17 est un texte choquant, aussi bien du point de vue anthropologique que du point de vue théologique, et c'est sans doute pourquoi il a été tantôt escamoté, tantôt édulcoré. Pourtant, une analyse textuelle, structurelle et littéraire montre que ce texte a une connotation éthique : Qohélet...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
[2017]
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| Dans: |
Studies in religion
Année: 2017, Volume: 46, Numéro: 3, Pages: 341-358 |
| Sujets non-standardisés: | B
haine
B Légende (motif) B wise B Dieu B fool B Mal B Qohélet B Bain B Hatred B God |
| Accès en ligne: |
Volltext (Maison d'édition) |
| Résumé: | Qo 2,17 est un texte choquant, aussi bien du point de vue anthropologique que du point de vue théologique, et c'est sans doute pourquoi il a été tantôt escamoté, tantôt édulcoré. Pourtant, une analyse textuelle, structurelle et littéraire montre que ce texte a une connotation éthique : Qohélet hait la vie, car elle n'est aucunement l'aboutissement de la sagesse (Qo 2,14b-16) ; l'œuvre de Dieu est « mauvaise sur Qohélet », car elle est injuste : en effet, le sage comme le fou va mourir et il n'y aura aucun souvenir d'eux (Qo 2,14b-16). |
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| ISSN: | 2042-0587 |
| Contient: | Enthalten in: Studies in religion
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1177/0008429816673061 |
