Der politische Jesus: die Jesusbewegung zwischen Gottesherrschaft und Imperium Romanum
Der Artikel klärt zunächst wichtige Voraussetzungen für die Frage nach einem „politischen Jesus“. Er untersucht dann die politischen Implikationen der zeitgenössischen Vorstellung von der Königsherrschaft Gottes, die im Zentrum der Botschaft Jesu steht. Zu den politischen Institutionen seiner Zeit ä...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Numérique/imprimé Article |
| Langue: | Allemand |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
EOS-Verlag Erzabtei St. Ottilien
2013
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| Dans: |
Münchener theologische Zeitschrift
Année: 2013, Volume: 64, Numéro: 2, Pages: 174-194 |
| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Jesus Christus
/ Critique sociale
/ Römisches Reich
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| RelBib Classification: | HC Nouveau Testament TB Antiquité |
| Sujets non-standardisés: | B
Royaume de Dieu
B Impérialisme B Recherche sur la vie de Jésus B Politique B Römisches Reich |
| Accès en ligne: |
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| Édition parallèle: | Électronique
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| Résumé: | Der Artikel klärt zunächst wichtige Voraussetzungen für die Frage nach einem „politischen Jesus“. Er untersucht dann die politischen Implikationen der zeitgenössischen Vorstellung von der Königsherrschaft Gottes, die im Zentrum der Botschaft Jesu steht. Zu den politischen Institutionen seiner Zeit äußert Jesus nur verhüllte Kritik, entwickelt aber Strategien gewaltfreien Widerstands. Jesu Schülergruppe selbst erscheint als Gegen-Gesellschaft zu den herrschenden soziopolitischen Verhältnissen. Erst die direkte Konfrontation mit dem Tempel, dem Machtzentrum in Jerusalem, führt zu Jesu Tod. At the outset, the article clarifies relevant presuppositions for the quest for a „political Jesus“. Then it examines political implications of the contemporary idea of the Kingdom of God, which builds the centre of Jesus’ proclamation. Referring to the political institutions of his time, Jesus voiced only hidden criticism, but aims at developing strategies of non-violent resistance. The group built of Jesus’ disciples is appearing in itself as alternative society to the prevalent socio-political circumstances. Only his direct confrontation with the temple in Jerusalem as pivotal place of power leads to the death of Jesus. |
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| Description: | Literaturverzeichnis: Seite 191-194 |
| ISSN: | 0580-1400 |
| Contient: | Enthalten in: Münchener theologische Zeitschrift
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.15496/publikation-32217 DOI: 10.5282/mthz/4719 HDL: 10900/90836 |