La priorité de l'intentionnalité intellectuelle sur l'intentionnalité sensible chez Hume
Hume est victime de la subjectivité cartésienne des sensations comme l'avaient été Locke, Leibniz et Berkeley II échoue dans sa tentative de rétablir la distinction entre idée et impression et fait appel à l'association des idées pour rendre compte de la structure des impressions sensibles...
| Publié dans: | Revue des sciences religieuses |
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| Auteur principal: | |
| Type de support: | Numérique/imprimé Article |
| Langue: | Français |
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| Publié: |
Palais Universitaire
[1955]
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| Dans: |
Revue des sciences religieuses
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| Sujets non-standardisés: | B
Phenomenology
B Hume, David, 1711-1776 B Perception |
| Accès en ligne: |
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| Résumé: | Hume est victime de la subjectivité cartésienne des sensations comme l'avaient été Locke, Leibniz et Berkeley II échoue dans sa tentative de rétablir la distinction entre idée et impression et fait appel à l'association des idées pour rendre compte de la structure des impressions sensibles Ce rôle attribué à l'intelligence inaugure l'apriorisme kantien En particulier, l'analyse faite par Hume des idées d'espace et de temps, de substance et de cause, méconnaît entièrement les structures prélogiques de l'intentionnalité sensible. |
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| ISSN: | 0035-2217 |
| Contient: | Enthalten in: Revue des sciences religieuses
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/rscir.1955.2064 |