L'ivresse de Noé et la malédiction de Canaan
After the Flood, Noah planted a vineyard, drank of its wine and got drunk. He was uncovered within his tent when Ham, his son (Canaan's father), entered and saw his nakedness. But when he awakened from his wine, Noah said: "Cursed be Canaan!" (Genesis 9:20-27). This story of Noah'...
| Published in: | Judaïsme ancien |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
[2019]
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| In: |
Judaïsme ancien
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| Online Access: |
Volltext (Resolving-System) Volltext (doi) |
| Summary: | After the Flood, Noah planted a vineyard, drank of its wine and got drunk. He was uncovered within his tent when Ham, his son (Canaan's father), entered and saw his nakedness. But when he awakened from his wine, Noah said: "Cursed be Canaan!" (Genesis 9:20-27). This story of Noah's drunkenness and of the curse of Canaan remains an exegetical jigsaw. What does the expression "to see his nakedness" really mean and why was Canaan, the son of Ham, cursed instead of the real offender? In this brief study, I examine the various assumptions that have been ever proposed since the Antiquity to explain this narrative. For many scholars, the expression "to see the nakedness of someone" is a euphemism for sexual intercourse. And, for a few of them (and in my opinion) the two words (in Hebrew) - ?? ??? - "Ham, the father of" just before "Canaan" at the beginning of this episode, are an ancient interpolation. In the primeval story, Canaan was the Noah's youngest son (Gen 9:24) and he was the offender. When the redactor embedded this narrative in the Book of Genesis he harmonized with the more traditional Biblical genealogy of Noah's descendants. Après le déluge, Noé planta une vigne, but de son vin, s’enivra et se dénuda. Son fils Cham (le père de Canaan) entra alors dans sa tente et vit sa nudité. Mais, une fois tiré de son ivresse, Noé dit : « Maudit soit Canaan ! » (Genèse 9,20-27). Ce récit de l’ivresse de Noé et de la malédiction de Canaan reste un casse-tête exégétique. Que signifie réellement l’expression « voir sa nudité » et pourquoi Canaan, le fils de Cham, a-t-il été maudit à la place du coupable véritable ? Dans cette étude concise, l’auteur examine les différentes hypothèses qui ont déjà été proposées depuis l’Antiquité pour expliquer ce récit. Pour la plupart des commentateurs, l’expression « voir la nudité de quelqu’un » est un euphémisme pour désigner une relation sexuelle. Et pour quelques-uns - dont l’auteur - les deux mots (en hébreu) -חם אבי - « Cham, le père de », situés juste avant « Canaan » au début de cet épisode, sont une ancienne interpolation. Dans le récit primitif, Canaan était le plus jeune fils de Noé (Gn 9,24) et il était l’offenseur. Quand le rédacteur inséra cet épisode dans le Livre de la Genèse, il l’harmonisa avec la généalogie biblique, plus traditionnelle, des descendants de Noé. |
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| ISSN: | 2507-0339 |
| Contains: | Enthalten in: Judaïsme ancien
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.JAAJ.5.119151 |