L'éthique sexuelle et familiale mise en cause

Alors que l'éthique sexuelle et familiale postconciliaire souffre d'un excès de rigorisme et de tutiorisme (voir RETM 304), différents événements viennent l'ébranler. D'abord la crise systémique des abus sexuels commis par des personnes en responsabilité dans l'Église, sans...

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Published in:Revue d'éthique et de théologie morale
Main Author: Thiel, Marie-Jo 1957- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
Check availability: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Drawer...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Ed. du Cerf [2020]
In: Revue d'éthique et de théologie morale
Standardized Subjects / Keyword chains:B Catholic church, Pope (2013- : Franziskus), Verfasserschaft1, Amoris laetitia / Catholic church / Sexual ethics / Family / Ethics
RelBib Classification:KAJ Church history 1914-; recent history
KDB Roman Catholic Church
NCB Personal ethics
NCF Sexual ethics
Further subjects:B normativité
B Sexual ethics
B Amoris Laetitia
B Sexual Abuse
B abus sexuel
B éthique sexuelle
B Synodality
B Synodalité
B Normativity
Online Access: Volltext (Verlag)
Volltext (doi)
Description
Summary:Alors que l'éthique sexuelle et familiale postconciliaire souffre d'un excès de rigorisme et de tutiorisme (voir RETM 304), différents événements viennent l'ébranler. D'abord la crise systémique des abus sexuels commis par des personnes en responsabilité dans l'Église, sans que leurs supérieurs sur place ou à Rome ne s'en indignent, devient un scandale dans et en dehors de l'Église. Ensuite l'évolution participative à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église. Enfin la publication en 2016 de l'exhortation apostolique Amoris laetitia, renforcée par son format synodal d'un style nouveau. Tout cela devient l'occasion d'un tournant décisif non seulement pour la pastorale du mariage, mais aussi pour l'ecclésiologie, l'éthique et la théologie morale.
Although postconciliar sexual and family ethics suffer from an excess of rigorism and tutiorism (see RETM 304), various elements are starting to provoke a change. In the first place, the systematic crisis of acts of sexual abuse perpetrated by persons occupying positions of responsibility in the Church, without provoking the indignation of their immediate superiors or of Roman authorities, has become a scandal both within the Church and in the broader society. Another impetus for change is the evolution of new participative models both within and outside the Church. Finally, the publication of the apostolic exhortation Amoris laetitia in 2016 served to reinforce a new style by its synodal format. Taken together, these developments have brought about a decisive turning point not only for the pastoral treatment of marriage but also for ecclesiology, ethics, and moral theology.
ISSN:2118-4518
Contains:Enthalten in: Revue d'éthique et de théologie morale
Persistent identifiers:DOI: 10.3917/retm.307.0087