Les récits d'apparition dans l'apologie d'Origène contre Celse

Celse, dans son Discours véritable, développe des objections radicales contre la croyance chrétienne aux apparitions du Christ ressuscité : ces récits sont à ses yeux des fictions ; ils ne reposent pas sur des témoignages fiables ; d'ailleurs, ajoute Celse, Jésus aurait dû apparaître à tout le...

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Bibliographic Details
Published in:Revue d'études augustiniennes et patristiques
Main Author: Fédou, Michel 1952- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Published: Institution [2019]
In: Revue d'études augustiniennes et patristiques
Standardized Subjects / Keyword chains:B Origenes 185-254, Contra Celsum / Gospels / Resurrection / Apparition
RelBib Classification:HC New Testament
KAB Church history 30-500; early Christianity
NBF Christology
VA Philosophy
Online Access: Volltext (Resolving-System)
Volltext (doi)
Description
Summary:Celse, dans son Discours véritable, développe des objections radicales contre la croyance chrétienne aux apparitions du Christ ressuscité : ces récits sont à ses yeux des fictions ; ils ne reposent pas sur des témoignages fiables ; d'ailleurs, ajoute Celse, Jésus aurait dû apparaître à tout le monde et non pas seulement à quelques témoins. En réponse, Origène développe dans son Contre Celse une argumentation philosophique, inspirée de Platon, pour accréditer la croyance aux apparitions. Il s'appuie aussi, paradoxalement, sur le cas de Thomas qui n'a pas tout de suite cru à ces apparitions. De plus, si le Christ n'est pas apparu à tous, c'est que tous n'étaient pas disposés à l'accueillir. Mais l'exégèse origénienne des récits d'apparition trouve également un éclairage décisif dans le Commentaire sur Jean : la victoire du Christ sur la mort n'est pas encore totalement donnée au moment des apparitions, elle n'atteint sa plénitude qu'à l'heure où le Christ monte définitivement vers son Père.
ISSN:2428-3606
Contains:Enthalten in: Revue d'études augustiniennes et patristiques
Persistent identifiers:DOI: 10.1484/J.REA.5.120337