Politique et religion: Des premiers gestes de laïcisation à l'ouverture post-laïciste
L’Europe a conquis la liberté civile sur la voie d’une différenciation toujours plus intensive de son espace institutionnel et symbolique. Cependant, cette liberté a aussi un prix, qui est une conséquence du clivage entre loi morale et loi civile, conviction et responsabilité, foi et raison, valeurs...
| Published in: | Revue théologique de Louvain |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Persée
[2020]
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| In: |
Revue théologique de Louvain
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| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Europe
/ State
/ Society
/ Secularization
/ Church
/ History
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| RelBib Classification: | AD Sociology of religion; religious policy CG Christianity and Politics CH Christianity and Society KAA Church history KBA Western Europe |
| Online Access: |
Volltext (teilw. kostenfrei) |
| Summary: | L’Europe a conquis la liberté civile sur la voie d’une différenciation toujours plus intensive de son espace institutionnel et symbolique. Cependant, cette liberté a aussi un prix, qui est une conséquence du clivage entre loi morale et loi civile, conviction et responsabilité, foi et raison, valeurs et normes, privé et public. Ce grand partage libéral est lui-même le résultat d’une histoire européenne, marquée notamment par la querelle des investitures, les guerres de religion en France, la guerre de Trente ans en Allemagne. Vient à l’ordre du jour l’idée d’une participation des religions aux délibérations visant à instruire des questions de société. Cette ouverture post-séculière est-elle compatible, et sous quelles conditions, avec une conception neutraliste de nos espaces démocratiques? Europe has conquered civil liberty on the path of an ever more intensive differentiation of its institutional and symbolic space. However, this freedom also has a price, which is a consequence of the cleavage between moral law and civil law, conviction and responsibility, faith and reason, values and norms, private and public. This great liberal sharing is itself the result of a European history, marked notably by the quarrel of investitures, the wars of religion in France, and the Thirty Years’ War in Germany. On the agenda is the idea of the participation of religions in addressing societal issues. Is this post-secular openness compatible, and under what conditions, with a neutralist conception of our democratic spaces? |
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| ISSN: | 1783-8401 |
| Contains: | Enthalten in: Revue théologique de Louvain
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/RTL.51.2.3287682 |