Exode, colonie, révolution: Machiavel, Spinoza et la démocratie originaire
À partir d’une citation implicite des Discours sur la première décade de Tite-Live de Machiavel dans le Tractatus politicus, nous voudrions montrer que l’idée spinozienne de démocratie est aporétique, car les stratégies que Spinoza propose afin d’établir un régime démocratique paraissent entrer en c...
| Published in: | Laval théologique et philosophique |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Univ.
[2019]
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| In: |
Laval théologique et philosophique
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| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Machiavelli, Niccolò 1469-1527
/ Reception
/ Spinoza, Benedictus de 1632-1677
/ Democracy
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| RelBib Classification: | TJ Modern history VA Philosophy ZC Politics in general |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Summary: | À partir d’une citation implicite des Discours sur la première décade de Tite-Live de Machiavel dans le Tractatus politicus, nous voudrions montrer que l’idée spinozienne de démocratie est aporétique, car les stratégies que Spinoza propose afin d’établir un régime démocratique paraissent entrer en conflit avec son ontologie de la conservation. En même temps, nous pensons que le vide laissé par l’absence de la partie spécifiquement consacrée à la démocratie dans le Tractatus politicus peut être l’occasion, pour le lecteur de Spinoza, de repenser la politique comme un art de comprendre et de gérer les conflits sociaux plutôt que de les neutraliser. Vu sous cet angle, la démocratie, chez Spinoza, est la manifestation de la conflictualité naturelle de la société, une demande d’égalité entre les hommes qui conduit à une remise en question permanente des droits et de la propriété privée ainsi que de toute forme étatique institutionnalisée. Starting from an implicit quotation from Machiavelli’s Discourses on the Ten Books of Titus Livy contained in the Tractatus politicus, we would like to show that the Spinozian idea of democracy is aporetic, because the strategies that Spinoza suggests for the establishment of a democratic regime contrast with his ontology of conservation. Thus, we believe that the absence of the part on democracy in the Tractatus politicus represents an opportunity to rethink politics as the art of understanding and managing social conflicts rather than neutralizing them. In this sense, democracy for Spinoza is the manifestation of the natural conflictuality of society, a request for equality between men that leads to the permanent questioning of private rights and property, as well as of every institutionalized State form. |
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| ISSN: | 1703-8804 |
| Contains: | Enthalten in: Laval théologique et philosophique
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.7202/1070838ar |