Leaving Psychologically: Breaking the Confluential Trance = Abandonar psicológicamente un grupo : romper el trance confluencial = Partir psychologiquement – la rupture de la transe confluente = Psychologisch aussteigen - die konfluenziellle Trance brechen = Odejście na sposób psychologiczny – przezwyciężanie transu konfluencyjnego
In this paper, I offer an additional explanation for the state of trance many cult members experience—the confluential trance. These concepts arose from doctoral research into what helped 29 former cult members recover from an abusive cult experience (Jenkinson, 2016). I address a new concept, and w...
| Summary: | In this paper, I offer an additional explanation for the state of trance many cult members experience—the confluential trance. These concepts arose from doctoral research into what helped 29 former cult members recover from an abusive cult experience (Jenkinson, 2016). I address a new concept, and whilst it applied to some participants and potentially applies to coercive cults more broadly, further research is required to establish the veracity of this concept and whether it is generalizable across former- member populations. I discuss how the confluential trance may make it psychologically difficult to leave an abusive cult, and I explore how some of my doctoral-research participants experienced this altered state and broke free through formal and informal interventions. Whilst the term trance is applied ubiquitously and across a spectrum of states, and more often in relation to hypnotic trance, I adopt the term to imply an “altered state of consciousness” in which an individual becomes suggestible, lacks critical thinking, and is therefore more “vulnerable to social influence” (Galanter,1989, p. 65). Within a Gestalt-psychotherapy theoretical framework, the confluential trance is shown to be a result of a merged state—confluence— which results in the cult member becoming open to introjecting the cult ideology without “chewing it over.” I hypothesize that the resulting confluential trance is further explanation of why the cult leader/ship and thought reform have such a deep impact on many. En este artículo intento explicar con profundidad el tipo de trance que muchos miembros de un grupo experimentan: el trance confluencial. Este concepto surge a raíz de una investigación doctoral en la que han participado 29 exmiembros que se han recuperado de un abuso sectario (Jenkinson, 2016). Aplicado a algunos participantes, abordo un nuevo concepto atribuido potencialmente, en líneas generales, a sectas coercitivas. Es necesaria una investigación más detallada para establecer su veracidad y comprobar si se puede generalizar entre otras muestras de exmiembros. Analizo cómo el trauma confluencial puede dificultar la salida de un grupo y examino la manera en que algunos de los participantes en mi investigación doctoral experimentan este estado alterado y logran salir de él mediante sesiones formales e informales. Mientras que el término trance se ha generalizado mucho y se aplica a un espectro de estados, a menudo en relación con el trance hipnótico, adopto este nuevo concepto para aludir a un “estado alterado de la conciencia” en el que un individuo se vuelve sugestionable, carece de razonamiento crítico, y, por lo tanto, es más “vulnerable a la influencia social” (Galanter,1989, p. 65). En el marco teórico de la psicoterapia Gestalt, el trance confluencial es el resultado de un estado de asociación – confluencia— en el que un miembro está dispuesto a incorporar la ideología del grupo sin “pensar”. Mi hipótesis es que este tipo de trance genera una interpretación más profunda de por qué el líder del grupo y la reforma del pensamiento tienen tanto impacto en muchos de los miembros. Dans cet article, je propose une explication supplémentaire de l'état de transe qu'éprouvent de nombreux membres de sectes: la transe confluente. Ces concepts sont issus d'une recherche doctorale qui a aidé 29 anciens membres de sectes à se remettre d'une expérience de secte maltraitante (Jenkinson, 2016). J'aborde un nouveau concept et, bien qu'il s'applique à certains participants et s'applique potentiellement aux sectes coercitives d'une manière plus large, des recherches supplémentaires sont nécessaires pour établir la véracité de ce concept et savoir s'il peut être généralisé à travers les populations d'anciens membres. Je discute de la façon dont la transe confluente peut rendre difficile, d'un point de vue psychologique, la sortie d'une secte maltraitante, et j'explore comment certaines personnes qui ont participé à ma recherche doctorale ont vécu cet état altéré et se sont libérés grâce à des interventions formelles et informelles. Alors que le terme transe est appliqué de manière omniprésente et dans tout un éventail d'états, et plus souvent en relation avec la transe hypnotique, j'utilise ce terme pour évoquer un "état de conscience modifié" dans lequel un individu devient suggestible, manque de pensée critique et est donc plus «vulnérable à l'influence sociale» (Galanter, 1989, p. 65). Dans le cadre théorique de la psychothérapie de la Gestalt, la transe confluente apparaît comme le résultat d'un état fusionné - confluence – qui conduit le membre de la secte à s'ouvrir à l'introjection de l'idéologie de la secte sans «la ruminer». J'émets l'hypothèse que la transe confluente résultante est une explication supplémentaire de la raison pour laquelle le(s) dirigeant(s) d'une secte et la réforme de la pensée ont un impact si profond sur beaucoup de gens. In diesem Beitrag biete ich eine zusätzliche Erklärung für den Zustand der Trance, den viele Sektenmitglieder erleben - die konfluenzielle Trance. Diese Konzepte ergaben sich aus der doktoralen Forschung von dem, was 29 ehemaligen Sektenmitgliedern half, sich von einer missbräuchlichen Sekten-Erfahrung zu erholen (Jenkinson, 2016). Ich spreche ein neues Konzept an, und obwohl es für einige Teilnehmer und möglicherweise für zwanghafte Sekten allgemeiner gilt, sind weitere Untersuchungen erforderlich, um die Richtigkeit dieses Konzepts zu ermitteln und festzustellen, ob es für alle ehemaligen Mitgliederpopulationen verallgemeinerbar ist. Ich diskutiere, wie die konfluenzielle Trance es psychologisch schwierig machen kann, eine missbräuchliche Sekte zu verlassen, und ich untersuche, wie einige meiner Teilnehmer an der doktoralen Forschung diesen veränderten Zustand erlebten und sich durch formelle und informelle Interventionen befreiten. Während der Begriff Trance allgegenwärtig und über ein Spektrum von Zuständen angewendet wird, und häufiger in Bezug auf hypnotische Trance, verwende ich den Begriff, um einen „veränderten Bewusstseinszustand“ zu implizieren, in dem ein Individuum suggerierbar wird, dem kritisches Denken fehlt, und das deshalb "anfälliger für sozialen Einfluss" ist (Galanter, 1989, S. 65). In einem gestaltpsychotherapeutischen theoretischen Rahmen wird gezeigt, dass die konfluenzielle Trance ein Ergebnis eines verschmolzenen Zustands ist - einer Konfluenz - , die dazu führt, dass das Sektenmitglied offen dafür ist, die Sektenideologie einzuführen, ohne sie „wiederzukauen“. Ich vermute, dass die resultierende konfluenzielle Trance eine weitere Erklärung dafür ist, warum die Sektenführer- / schaft und Gedankenreform so tief greifende Auswirkungen auf viele Menschen haben. W niniejszym artykule proponuję dopełniające wytłumaczenie stanu transu, jakiego doświadcza niejeden członek sekty – chodzi o trans konfluencyjny. Koncepcja ta jest wynikiem realizowanych w ramach doktoratu badań nad tym, co pomogło 29 eksczłonkom sekty dojść do siebie po doświadczeniu nadużyć w grupie (Jenkinson, 2016). Odnoszę się tutaj do nowego konceptu i podczas gdy dotyczy on niektórych uczestników oraz potencjalnie odnosi się do szerszego zakresu sekt ograniczających wolność, konieczne są dalsze badania służące ustaleniu prawdziwości tej koncepcji i czy daje się ona uogólnić na całą populację byłych adeptów. Omawiam, jak trans konfluencyjny może wywoływać psychologiczne trudności w opuszczeniu szkodliwej grupy. Badam również, w jaki sposób niektórzy spośród uczestników moich badań doświadczali odmiennego stanu świadomości i uwolnili się wskutek zastosowania interwencji o charakterze formalnym i nieformalnym. Podczas gdy pojęcie „trans” jest stosowane szeroko i w odniesieniu do spektrum stanów, częściej transu hipnotycznego, ja adaptuję ten termin na oznaczenie „odmiennego stanu świadomości”, w którym jednostka ulega oddziaływaniom, wykazuje brak krytycznego myślenia, będąc z tej racji bardziej „podatna na wpływ społeczny” (Galanter, 1989, s. 65). W teoretycznych ramach psychoterapii Gestalt, trans konfluencyjny jawi się jako rezultat powiązanego stanu – konfluencji – który sprawia, że członek sekty staje się otwarty na wcielanie ideologii grupy bez namysłu. Stawiam hipotezę, że wynikający stąd trans konfluencyjny stanowi dalsze wyjaśnienie faktu, dlaczego przywódca/przywództwo sekty i reforma umysłu ma tak głęboki wpływ na wiele osób. |
|---|---|
| ISSN: | 2154-7289 |
| Contains: | Enthalten in: International journal of cultic studies
|