«Em roma sê romano»: O Candomblé como adaptação criativa e hibridismo, nas origens e no séc. XXi
Opresente trabalho visa abordar a fundação do Candomblé, a partir do comércio transatlântico de escravos (do Golfo da Guiné para o brasil), nos séc. XVIII e XIX, e na posterior diáspora, com os casos português e alemão, reconhecendo que tais permissasoperam em função da resposta a estímulos exterior...
| Published in: | Revista lusófona de ciência das religiões |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ediçoes Universitárias Lusófonas
[2013]
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| In: |
Revista lusófona de ciência das religiões
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| Further subjects: | B
Candomblé
B Transnacionalization B Adaptação Criativa B Hibridismo B Transnacionalização B Creative Adaptation B Hybridity |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
| Summary: | Opresente trabalho visa abordar a fundação do Candomblé, a partir do comércio transatlântico de escravos (do Golfo da Guiné para o brasil), nos séc. XVIII e XIX, e na posterior diáspora, com os casos português e alemão, reconhecendo que tais permissasoperam em função da resposta a estímulos exteriores (processos de alteridade),pelo que a acomodação e a adaptação serão tratadas a partir das noções de ‘adaptação criativa’ (taylOr e lee, s.d.) e ‘hibridismo’ (burKe, 2003; berND, 2004). Ao mesmo tempo, importa observar tal ‘adaptação criativa’ em termos de saudosismoe referenciais imaginários em relação a África e brasil, lugares percebidos como ‘lares imaginados’ (HOWe, 1999). Considera-se que a presente reflexão se constitui da maior importância em função da transnacionalização das religiões africanas e afrodescendentes a meio dos movimentos migratórios. Tal processo não reproduz apenas mecanismos de adaptação mas também novas realidades, i. e., os agentes religiosos são também agentes de transformação social. Transnacionalização, adaptação criativa, hibridismo e mudança social, são conceitos em análise, em referência à Bahia, Lisboa e Berlim. The present paper aims to understand the rise of candomblé, a process that merged from slavestrade from the Gulf of Guinea to brazil, during 18th and 19th centuries, and its diaspora toPortugal and Germany in 20th and 21st centuries treating it through the notions of ‘creativeadaptation’ (TAYLoR & LEE, n.d.) and ‘hybridity’ (buRKE, 2003; bERND, 2004). Nev-ertheless, that ‘creative adaptation’ – as a strategy of accommodation to new cultural con-texts – is not independent from a nostalgic attitude linked to a disposition to see Africa (inparticular) and brazil as ‘imagined homes’ (HoWE, 1999). Thereby, the present consideration is deeply connected to migratory processes and religious,which are not mere mechanicals producers of cultural accommodation, but in fact processesthat fashion new realities. societies are changing by the hands of religious agents. Transna-cionalization, creative adaptation, hybridity and social changes; those are some concepts inanalyse in the present work, taking bahia, Lisbon and berlin as landscapes. |
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| Contains: | Enthalten in: Revista lusófona de ciência das religiões
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