O uso dos textos sagrados em ensino religioso: Algumas notas para não cair no discurso doutrinário
Ouso dos textos sagrados em Ensino Religioso pode nos levar às armadilhas das defesasde doutrinas, teologias conservadoras e, sobretudo, reduzir a análise do fenômeno religioso a uma leitura alheia às questões religiosas e suas interfaces na sociedadeou numa leitura completamente prisioneira dos int...
| Published in: | Revista lusófona de ciência das religiões |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ediçoes Universitárias Lusófonas
[2007]
|
| In: |
Revista lusófona de ciência das religiões
Year: 2007, Volume: 12, Pages: 125-132 |
| Further subjects: | B
Religion and society
B Religião e Sociedade B Ensino Religioso B Religious Teaching B Hermeneutics B Textos Sagrados B Religious Texts B Hermenêutica |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
MARC
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| 520 | |a Ouso dos textos sagrados em Ensino Religioso pode nos levar às armadilhas das defesasde doutrinas, teologias conservadoras e, sobretudo, reduzir a análise do fenômeno religioso a uma leitura alheia às questões religiosas e suas interfaces na sociedadeou numa leitura completamente prisioneira dos interesses institucionais. Partimos do princípio que a disciplina de Ensino Religioso deve tratar do fenômeno religioso em sua amplitude e assim assumir um caráter pluralista. Nesta perspectiva haveria de considerarmos a hermenêutica uma ferramenta primordial para não cairmos nestas armadilhas e caminhar na direção da construção de uma disciplina que se assuma dialógica e autêntica. | ||
| 520 | |a The use of sacred texts in Religious Teaching may lead us into the trap of defending certain doctrines, conservative theologies, and, above all, reducing the analysis of the religious phenomenon to a type of reading removed from religious questions, and their societal interfaces, or to a reading altogether bound to institutional interests. We base ourselves on the principle that the course on Religious Teaching ought to deal with the religious phenomenon in a broad sense, thus assuming a plural nature. According to this perspective, one should view hermeneutics as a primordial tool, so that we may not fall into those traps, and may thus proceed towards the construction of a course that may be authentic and dialogic. | ||
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