Le coût de la grâce. La gestion pieuse des donations d’une duchesse castillane
Cette étude de cas s’intéresse aux donations pieuses d’une riche veuve de la noblesse castillane dans les années 1620, Juana de Mendoza, au moment où elle rentre au couvent et jusqu’à sa mort en 1653, en croisant son hagiographie et les sources comptables et notariées que sont son testament, les liv...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
[2020]
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2020, Volume: 191, Pages: 141-163 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Mendoza, Juana de, Béjar, Herzogin -1653
/ Sevilla
/ Unbeschuhte Karmeliten
/ Financing
/ Charitable works
|
| RelBib Classification: | CG Christianity and Politics KBH Iberian Peninsula KCA Monasticism; religious orders NCC Social ethics NCE Business ethics |
| Further subjects: | B
Women
B couvent B Convent B España B Nobility B nobleza B Spain B Mujeres B convento B don pieux B pious donation B Femmes B donaciones piadosas B noblesse B Espagne |
| Online Access: |
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| 520 | |a Cette étude de cas s’intéresse aux donations pieuses d’une riche veuve de la noblesse castillane dans les années 1620, Juana de Mendoza, au moment où elle rentre au couvent et jusqu’à sa mort en 1653, en croisant son hagiographie et les sources comptables et notariées que sont son testament, les livres de compte de ses fondations pieuses, ses inventaires et divers pièces produites lors d’un procès l’opposant à son fils pour le contrôle du patrimoine familial. L’article a pour principe de dépasser l’opposition entre les enjeux religieux et mondains de sa position à partir de la notion de posture. Il étudie non les enjeux des dons de cette « duchesse-nonne », mais ses manières de donner, les choix que ces donations opèrent, leurs rythmes, leurs temporalités, les réseaux qu’elles mobilisent et ce que tout cela relève de sa volonté de contrôler l’image qu’elle renvoie à ses contemporains, qui apparait fortement ambivalente. | ||
| 520 | |a Juana de Mendoza was a Spanish duchess who entered the Discalced Carmelite order as a widow in 1619 and remained until her death in 1653. This article examines the pious donations this duchess-nun ordered just before she took vows and after she sued her own son for the control of the family patrimony. It shows the delicate and complex position she assumed in order to balance, articulate and adjust her worldly needs and obligations and her spiritual reputation, far from the traditional contradiction between the sacred and the profane, the spiritual and the temporal. Based on her testament, on the accounts of her pious foundations and on judicial archives, this study analyses her specific ways of giving (the kind of the donations, their amount, their frequency and rhythms, the networks they mobilize) and what they indicate about her desire and capacity to control the image she displayed to her contemporaries, which was profoundly ambivalent. | ||
| 520 | |a Juana de Mendoza, sexta duquesa de Béjar, ingresó en el convento de carmelitas descalzas de Sevilla en 1619, cuando murió su marido. En los años siguientes, un sonado pleito con su hijo le permitió controlar parte del patrimonio de la familia y gastar este caudal en donaciones piadosas. El estudio de los gastos y de las fundaciones piadosas previstas en el testamento de este caso aparentemente muy clásico de viuda devota desvela la intrincación de las dimensiones espirituales, económicas y sociales de la postura que mantuvo frente al mundo y a las otras religiosas para fortalecer una posición de duquesa-monja, escenificando su devoción, su humidad y su pobreza personal sin renunciar a su patrimonio, su rango y sus redes clientelares. El análisis de sus maneras de dar y distribuir su riqueza ejemplifica su arte para componer y ajustar estos objetivos potencialmente contradictorios. | ||
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