Teufelskinder: Hexenverfolgung und gesellschaftliche Stigmatisierung im Hochstift Paderborn (1601-1703)
"Teufelskinder" - so wurden in Fürstenberg, einer Kommune im Hochstift Paderborn, die Nachfahren aus einem Hexengeschlecht genannt. Mittels dieses Etiketts war eine ideologische und symbolische Grenze zwischen den »normalen«, unbescholtenen Dorfbewohnern und denjenigen Familien gezogen wor...
| Main Author: | |
|---|---|
| Corporate Author: | |
| Format: | Print Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| WorldCat: | WorldCat |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Konstanz
UVK Verlagsgesellschaft
[2020]
|
| In: |
Konflikte und Kultur (Band 37)
Year: 2020 |
| Series/Journal: | Konflikte und Kultur
Band 37 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Hochstift Paderborn
/ Fürstenberg (Bad Wünnenberg)
/ Witch-hunting
/ Witch trial
/ Family member
/ Exclusion
/ History 1601-1703
B Hochstift Paderborn / Fürstenberg (Bad Wünnenberg) / Witch-hunting / Stigmatization / History 1601-1703 |
| Further subjects: | B
Thesis
|
| Online Access: |
Inhaltsverzeichnis (Verlag) |
MARC
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| 520 | |a "Teufelskinder" - so wurden in Fürstenberg, einer Kommune im Hochstift Paderborn, die Nachfahren aus einem Hexengeschlecht genannt. Mittels dieses Etiketts war eine ideologische und symbolische Grenze zwischen den »normalen«, unbescholtenen Dorfbewohnern und denjenigen Familien gezogen worden, die das Hexenstigma trugen. Ihre vermeintliche Abstammung von »Hexenart« führte dabei zu verschiedenen informellen sowie formellen Stigmatisierungen und Marginalisierungen, die nicht nur das sprichwörtliche Damoklesschwert über deren Häupter schweben ließen, sondern auch einen ganz eigenen sozialpsychologischen Teufelskreis schufen: Förmlich gezwungen, sich stets mit dem attribuierten Hexenimage auseinanderzusetzen, nahmen einige Teufelskinder ihr Label als »Hexe« an. Das Ergebnis von Zuschreibung und Verinnerlichung war fatal: Nicht weniger als neun Familien standen teilweise über fünf Generationen immer wieder vor Gericht, angeklagt, mit dem »Hexenblut« infiziert zu sein. In diesem Buch werden ihre Geschichten erzählt. Im Mittelpunkt der Analyse steht dabei die historische Rekonstruktion ihres »Hexendaseins«, das wesentlich durch ihren sozialen Lebensraum und zugleich von ihnen geformt wurde. Das Eintauchen in ihre Welt lässt dabei so manche Parallele zu heutigen Sozialphänomenen offenbar werden. | ||
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| STC | 0 | 0 | |a Caza de brujas,Estigmatización,Exclusión,Marginalización,Marginalización,Miembro de la familia,Familiar,Familiar,Proceso de brujería,Proceso de brujería |
| STD | 0 | 0 | |a Caccia alle streghe,Emarginazione,Famigliare,Familiare,Familiare,Processo per stregoneria,Processo per stregoneria,Stigmatizzazione |
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| STG | 0 | 0 | |a Caça às bruxas,Estigmatização,Exclusão,Marginalização,Marginalização,Membro da família,Familiar,Familiar,Processo de bruxaria,Processo de bruxaria |
| STH | 0 | 0 | |a Исключение (социальное),Охота на ведьм,Процесс над ведьмами (мотив),Процесс над ведьмами,Социальная стигматизация,Член семьи |
| STI | 0 | 0 | |a Δίκη μαγισσών (μοτίβο),Δίκη μαγισσών,Κυνήγι μαγισσών,Μέλος της οικογένειας,Οικογενειακό μέλος,Περιθωριοποίηση,Αποκλεισμός,Στιγματισμός |
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