Balder, Yudhisthira, Atys og Kyros – en strukturkomparativistisk analyse med udgangspunkt i Georges Dumézil
Udgangspunktet i denne artikel er taget i Georges Dumézils komparationer af den oldnordiske Baldermyte og det indiske epos Mahābhārata. Gennem artiklen har jeg anvendt Dumézils strukturkomparative teori og metode til at præsenterer en ny og tredje parallel til Baldermyten fra Herodots første bog Kle...
| Published in: | Religionsvidenskabeligt tidsskrift |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Danish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Univ.
[2008]
|
| In: |
Religionsvidenskabeligt tidsskrift
|
| Further subjects: | B
Balders myte
B Mahābhārata B Georges Dumézil B Kroisos and Kyros B Komparativ strukturalisme B Kleio |
| Online Access: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Udgangspunktet i denne artikel er taget i Georges Dumézils komparationer af den oldnordiske Baldermyte og det indiske epos Mahābhārata. Gennem artiklen har jeg anvendt Dumézils strukturkomparative teori og metode til at præsenterer en ny og tredje parallel til Baldermyten fra Herodots første bog Kleio. Artiklen konkluderer, at den struktur, der er til stede i Baldermyten og Mahābhārata (og for så vidt også i Kleio), ikke primært tematiserer en eskatologi, men derimod en dynastisk krise, i hvilken nogle faste elementer gør sig gældende. Disse elementer udgøres blandt andet af tre agenter (den gode, men syndige herskerslægt, den onde slægtning og den nye konge) og af en krig om kongesædet. Krigen resulterer i herskerslægtens og den onde slægtnings fald og i den nye konges generobring af hans slægts kongesæde. The main basis of this article is Georges Dumézil’s comparison of the Norse myth of Balder with the Indian epic Mahābhārata. Throughout this article, I have employed Dumézil’s theory and method of comparative structuralism. This article presents a new, third parallel to the myth of Balder from the fi rst book of Herodot Kleio. Conclusively, this article demonstrates that the structure present in the myth of Balder and Mahābhārata (as well as in Kleio) does not primarily deal with an eschatoloty, but rather a dynastic crisis, in which a fixed set of elements is present. Among other things, these elements include three agents (the good, but sinful dynasty; the evil relative; the new ruler) along with a war over the regal dominion. This war results in the fall of the good dynasty and the evil relative, and the regain of the new ruler of his family’s regal power. |
|---|---|
| ISSN: | 1904-8181 |
| Contains: | Enthalten in: Religionsvidenskabeligt tidsskrift
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.7146/rt.v0i51.1717 |