Derrida e la testimonianza come esperienza impossibile e necessaria
Derrida's philosophy cannot be relegated to a mere expression of postmodern nihilism, especially in the Anglo-Saxon debate the adoption of the deconstructionist perspective in the biblical studies and in theological reflection is now consolidated. The aim of this article is to present the figur...
| Published in: | Teologia |
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| Main Author: | |
| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
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| Published: |
Glossa
[2020]
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| In: |
Teologia
Year: 2020, Volume: 45, Issue: 4, Pages: 540-565 |
| RelBib Classification: | TK Recent history VA Philosophy VB Hermeneutics; Philosophy |
| Summary: | Derrida's philosophy cannot be relegated to a mere expression of postmodern nihilism, especially in the Anglo-Saxon debate the adoption of the deconstructionist perspective in the biblical studies and in theological reflection is now consolidated. The aim of this article is to present the figure of the witness in Derrida, starting from the structure of the experience brought to light by the French philosopher in his first phenomenological studies. Husserl's analyses of temporality and alter ego reveal the impossible presence to itself: consciousness is always contaminated and solicited by an instance, which can never be reduced to its concept. The meaning in fact is constituted through the way in which the singularity inscribes this instance in its historical horizon. The witness is configured as a necessary experience, because without its mediation the meaning would not appear, but also impossible, because it is presented as the way in which the self responds to the promise of fulfilment always to come. La filosofia di Derrida non può essere relegata ad una mera espressione del nichilismo post-moderno, soprattutto nel dibattito anglosassone è ormai consolidata l'adozione della prospettiva decostruzionista negli studi biblici e nella riflessione teologica. L'obiettivo di questo articolo è di presentare la figura della testimonianza in Derrida, partendo dalla struttura dell'esperienza portata alla luce dal filosofo francese nei suoi primi studi fenomenologici. Le analisi husserliane della temporalità e dell'alter ego rivelano l'impossibile presenza a sé: la coscienza è sempre contaminata e sollecitata da un'istanza, che non può mai essere ridotta al suo concetto. Il senso infatti si costituisce attraverso il modo in cui la singolarità iscrive questa istanza nel suo orizzonte storico. La testimonianza si configura come una esperienza necessaria, in quanto senza la sua mediazione il senso non apparirebbe, ma anche impossibile, in quanto si presenta come la modalità attraverso cui il sé risponde alla promessa di un compimento sempre a-venire. |
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| ISSN: | 1120-267X |
| Contains: | Enthalten in: Teologia
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