Le costume et ses implications sociales et ethniques possibles dans la moitié nord de la Gaule mérovingienne
Faute de restes de tissus et de cuirs conservés dans les tombes, à de rares exceptions près, le costume mérovingien a été reconstitué de façon aléatoire et stéréotypée à partir de l’emplacement des accessoires vestimentaires et des objets de parure quand ils étaient à leur place fonctionnelle sur le...
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| Published: |
Société pour le Progrès des Etudes Philologiques et Historiques
2018
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| In: |
Revue belge de philologie et d'histoire
Year: 2018, Volume: 96, Issue: 2, Pages: 725-743 |
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| 520 | |a Faute de restes de tissus et de cuirs conservés dans les tombes, à de rares exceptions près, le costume mérovingien a été reconstitué de façon aléatoire et stéréotypée à partir de l’emplacement des accessoires vestimentaires et des objets de parure quand ils étaient à leur place fonctionnelle sur le corps, le cas des armes étant particulier puisqu’elles ne font pas partie directement du vêtement. À défaut des vêtements proprement dits, sauf quelques cas exceptionnels témoignant de tissus de prix, les variations du nombre des armes, de la qualité des accessoires vestimentaires et des objets de parure suggèrent des hiérarchies sociales dont les correspondances avec les données des sources écrites demeurent incertaines. La distribution de certaines armes et accessoires vestimentaires et objets de parure est significative, en ce qui concerne la moitié nord de la Gaule, de l’origine franque des minorités enterrées avec ces objets. Des objets féminins, exogènes et notamment d’origine wisigothique et anglo-saxonne, témoignent d’exemples d’exogamie dont l’origine peut être diverse. | ||
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