Penser un temps sans croyance ?
L’hypothèse développée par Albert Piette selon laquelle la capacité à croire, invention de l’homme moderne, aurait été étrangère à l’homme de Neandertal confronte les préhistoriens à la question épineuse des croyances religieuses. Tenter d’imaginer un humain doué d’une conscience comparable à la nôt...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Univ.
2013
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| Dans: |
ThéoRèmes
Année: 2013, Volume: 5 |
| Accès en ligne: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Informations sur les droits: | CC BY-NC-ND 4.0 |
| Résumé: | L’hypothèse développée par Albert Piette selon laquelle la capacité à croire, invention de l’homme moderne, aurait été étrangère à l’homme de Neandertal confronte les préhistoriens à la question épineuse des croyances religieuses. Tenter d’imaginer un humain doué d’une conscience comparable à la nôtre vivre sans croire est une expérience enrichissante car elle révèle à quel point la croyance est encrée en nous, même si l’on se pense athée. La croyance est-elle dans notre esprit le propre de l’homme ? Serions-nous incapables de concevoir des humanités non-croyantes ou tout simplement différentes de la nôtre ? Ce travail nous confronte à un questionnement essentiel qui me semble déterminer la posture de tout chercheur en sciences humaines et, plus particulièrement, celle du préhistorien sensé bâtir des représentations de ce qui existait avant notre humanité. |
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| ISSN: | 1664-0136 |
| Contient: | Enthalten in: ThéoRèmes
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/theoremes.552 |