Um panorama do fenômeno religioso brasileiro: neopentecostalismo ou pentecomessianismo = A VISION OF THE BRAZILIAN RELIGIOUS PHENOMENON : NEWPENTECOSTALISM OR PENTECOMESSIANISM
No estudo do neopentecostalismo e do messianismo, percebe-se que é pos-sível demonstrar as ligações entre ambos os movimentos. O messianismo brasileiro é chamado “rústico”, porque é caracteristicamente rural e com-posto por povo muito simples, com pouca instrução e poucos bens mat...
| Published in: | Ciências da religião história e sociedade |
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| Subtitles: | A VISION OF THE BRAZILIAN RELIGIOUS PHENOMENON |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Mackenzie
2008
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| In: |
Ciências da religião história e sociedade
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| Further subjects: | B
popular religion
B Religião popular B Spiritual warefare B Messianism B Neopentecostalismo B Neopentecostalism B Messianismo B Pós-modernismo B Batalha spiritual B Pos-modernism |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | No estudo do neopentecostalismo e do messianismo, percebe-se que é pos-sível demonstrar as ligações entre ambos os movimentos. O messianismo brasileiro é chamado “rústico”, porque é caracteristicamente rural e com-posto por povo muito simples, com pouca instrução e poucos bens mate-riais, e tem estado presente no Brasil desde o período colonial até a primei-ra metade do século XX. O neopentecostalismo, também denominado pseudopentecostalismo, tem seu início nas décadas de 1970 e 1980. Como o messianismo, tal movimento promete um paraíso terreno, sem dor ou sofrimento e repleto de diversas espécies de riquezas. O objetivo deste arti-go, portanto, é propiciar uma concepção comparativa do messianismo com o neopentecostalismo e, com base nesses apontamentos, explicitar não ape-nas suas semelhanças, mas, talvez, uma competição ou continuação, uma vez que, por causa do uso das emissoras de televisão e do rádio, o pseudo-pentecostalismo alcança lugares onde o messianismo antes fl oresceu. In the study of the newpentecostalismo and the messianism one perceives that it is possible to demonstrate to the linkings between both the movements. The Brazilian messianism is called “rustic”, because he is characte-ristically agricultural and composed for very simple people, with little instruction and corporeal properties, and has been present in Brazil since the colonial period until the fi rst half of century twenty. The neopentecosta-lism, also called pseudo-pentecostalism, has its beginning in the decades of seventy and eighty of the last century. As the messianism, such movement promises to a paradise land, without pain or suffering and full of diverse species of wealth. The objective of this article, therefore, is to propitiate a comparative conception of the messianism with the neopentecostalism and, from these notes to show its similarities not only, but, perhaps, a competition or continuation, a time that, had to the use of the senders of television and the radio, the pseudo-pentecostalism reaches where the mes-sianism before blossomed. |
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| ISSN: | 1980-9425 |
| Contains: | Enthalten in: Ciências da religião história e sociedade
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