”ālāʾnsān“ ū”ālmrʾ“ fī ālqrāʾān, āʾū bīn ālmāhīa ālmītāfīzīqīa ūālšḫṣ ālāʾḫlāqī = “Insān” and “Marʾ” in the Qurʾān: Between Metaphysical Essence and Moral Personhood
”الإنسان“ و”المرء“ في القرآن، أو بين الماهية الميتافيزيقية والشخص الأخلاقي
ālḫlāṣa ītḥdṯ ālqrāʾān ʿn ālkāīʾn ālbšrī (ūāʾlīh) mstḫdmā mfrdāt ʿda mn qbīl: ālāʾnsān, ālnās, bnū āʾādm, ālnfs.. ūāltī īmkn āʾn nǧd lhā, bshūla, mqāblāt fī āllġāt ālāʾǧnbīa. bīd āʾnh īstḫdm āʾīḍāan lfẓāan āʾāḫr īkād īkūn ġīr qābl lltrǧma, ūlm īnl bʿdu ḥqh mn āldrāsa, hū ”ālmrʾ“. ūtāʾtī āldrāsa ālḥā...
| Subtitles: | “Insān” and “Marʾ” in the Qurʾān: Between Metaphysical Essence and Moral Personhood |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Arabic |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brill
2021
|
| In: |
Journal of Islamic ethics
Year: 2021, Volume: 5, Issue: 1/2, Pages: 37-83 |
| Further subjects: | B
hūīa šḫṣīa
B šḫṣ āʾḫlāqī B mrʾ B āʾnsān B māhīa B mītāfīzīqā B ālqrāʾān |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | ālḫlāṣa ītḥdṯ ālqrāʾān ʿn ālkāīʾn ālbšrī (ūāʾlīh) mstḫdmā mfrdāt ʿda mn qbīl: ālāʾnsān, ālnās, bnū āʾādm, ālnfs.. ūāltī īmkn āʾn nǧd lhā, bshūla, mqāblāt fī āllġāt ālāʾǧnbīa. bīd āʾnh īstḫdm āʾīḍāan lfẓāan āʾāḫr īkād īkūn ġīr qābl lltrǧma, ūlm īnl bʿdu ḥqh mn āldrāsa, hū ”ālmrʾ“. ūtāʾtī āldrāsa ālḥālīa ltbḥṯ fī ālāstʿmāl ālqrāʾānī lhḏā āllfẓ ālāʾḫīr bġīa āltdlīl ʿlā āʾnh āllfẓ ālāʾqrb āʾlā tāʾdīa ālmʿnā ālḥdīṯ l ”ālšḫṣ“ bmā hū ḏāt āʾḫlāqīa. snḥdd āʾūlāan ālmʿnā ālḥdīṯ llšḫṣ bmā hū ḏāt āʾḫlāqīa tuḥml ʿlīhā hūīa ūmsūʾūla ūkrāma. ṯm nbīn kīf āʾn lfẓ ”āʾnsān,“ fī ālqrāʾān, āʾbʿd mn āʾn īʿbr ʿn hḏā ālmʿnā; lāʾnh mḥml bāʾīḥāʾāt (connotations) mītāfīzīqīa āʾkṯr mnhā āʾḫlāqīa. bʿd hḏā ālšq ālslbī, ībdāʾ ālšq ālāʾīǧābī mn āldrāsa llbrhna ʿlā āʾn sīāqāt ūrūd lfẓ mrʾ, fī ālqrāʾān, tfīd fʿlāan mʿnā ālšḫṣ bmā hū ḏāt āʾḫlāqīa msūʾūla, ūāʾn hḏā ālmʿnā īstṯmr āʾūlāan nūāa dlālīa llfẓ fī ālšʿr ālǧāhlī sīkūn ʿlīnā bīānhā mqdamāan, tdūr ʿlā fkra ālḏāt būṣfhā frdīa (individuality) tʿī ḥtmīa mūthā; ūīġtnī ṯānīāan bmā fī lfẓ ālmrūʾa mn mʿānī ālkrāma ālšḫṣīa. ūnḫtm bmqārna srīʿa bīn lfẓī mrʾ ūnfs fī ālqrāʾān lbīān mā īmtāz bh ālāʾūl ʿn ālṯānī mn mʿānī ālūḥda ūālhūīa ālmmīza lmfhūm ālšḫṣ. الخلاصة يتحدث القرآن عن الكائن البشري (وإليه) مستخدما مفردات عدة من قبيل: الإنسان، الناس، بنو آدم، النفس.. والتي يمكن أن نجد لها، بسهولة، مقابلات في اللغات الأجنبية. بيد أنه يستخدم أيضاً لفظاً آخر يكاد يكون غير قابل للترجمة، ولم ينل بعدُ حقه من الدراسة، هو ”المرء“. وتأتي الدراسة الحالية لتبحث في الاستعمال القرآني لهذا اللفظ الأخير بغية التدليل على أنه اللفظ الأقرب إلى تأدية المعنى الحديث لـ ”الشخص“ بما هو ذات أخلاقية. سنحدد أولاً المعنى الحديث للشخص بما هو ذات أخلاقية تُحمل عليها هوية ومسؤولة وكرامة. ثم نبيّن كيف أن لفظ ”إنسان،“ في القرآن، أبعد من أن يعبر عن هذا المعنى؛ لأنه محمل بإيحاءات (connotations) ميتافيزيقية أكثر منها أخلاقية. بعد هذا الشق السلبي، يبدأ الشق الإيجابي من الدراسة للبرهنة على أن سياقات ورود لفظ مرء، في القرآن، تفيد فعلاً معنى الشخص بما هو ذات أخلاقية مسؤولة، وأن هذا المعنى يستثمر أولاً نواة دلالية للفظ في الشعر الجاهلي سيكون علينا بيانها مقدَّماً، تدور على فكرة الذات بوصفها فردية (individuality) تعي حتمية موتها؛ ويغتني ثانياً بما في لفظ المروءة من معاني الكرامة الشخصية. ونختم بمقارنة سريعة بين لفظيْ مرء ونفس في القرآن لبيان ما يمتاز به الأول عن الثاني من معاني الوحدة والهوية المميزة لمفهوم الشخص. |
|---|---|
| ISSN: | 2468-5542 |
| Contains: | Enthalten in: Journal of Islamic ethics
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1163/24685542-12340055 |