Quando o sagrado é subversivo.... Uma análise de Teorema de Pier Paolo Pasolini
Este artigo aborda a noção de religião presente no filme de 1968, Teorema, do cineasta italiano Pier Paolo Pasolini. A crítica tende a situar esse filme na esteira de outras produções do escritor italiano, no sentido de retratar certa crise no sistema capitalista. No caso específico desse filme, Pas...
| Published in: | Numen |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
UFJF
2018
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| In: |
Numen
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| Further subjects: | B
Pier Paolo Pasolini
B abismo B Teorema B Religião B mundo B Religion B Theorem B World B abyss |
| Online Access: |
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| Summary: | Este artigo aborda a noção de religião presente no filme de 1968, Teorema, do cineasta italiano Pier Paolo Pasolini. A crítica tende a situar esse filme na esteira de outras produções do escritor italiano, no sentido de retratar certa crise no sistema capitalista. No caso específico desse filme, Pasolini buscaria evidenciar a crise da instituição familiar burguesa, tida como importante meio de propagação e continuidade do capitalismo. O artigo objetiva, sem negar inteiramente essa perspectiva, destacar o elemento religioso como central na película, mostrando como a crítica à sociedade burguesa é realizada a partir da religião. Religião é entendida como hierofania, com a chegada inesperada de um visitante à casa de uma família de alta classe de Milão, revelando o que cada um tem de demoníaco e de divino, processo que se dá por meio da seguinte estrutura: sedução, confissão e transformação. Desse modo, o visitante (de quem não se sabe nome, nem de onde vem ou para onde vai; que quase nada fala, mas cuja presença mesma é o que “incomoda”) causa na família burguesa (pai, mãe, filha, filho e empregada) uma inquietação, que leva ao envolvimento. Após o anúncio de sua retirada, instaura-se a crise em cada um dos membros da família, exposta na confissão que cada um faz a ele. Por fim, todos se sentem desterritorializados, de frente para a falta de fundamento à qual a experiência vivida os lança. Dessa maneira, religião pode ser entendida como a manifestação de algo desconhecido e que desestrutura aquilo que era tido por ordinário, isto é, a cotidianidade, conduzido ao reconhecimento do abismo que tudo permeia. A religião tem a ver com experiências de crise (visíveis nas diversas imagens do deserto que se interpõem à narrativa) que tudo relativiza, inclusive os valores da sociedade burguesa. This article approaches the notion of religion present in the 1968 film, Theorema, by Italian filmmaker Pier Paolo Pasolini. Critics tend to interpret this film as indicating a certain crisis in the capitalist system. So, in this film, Pasolini would seek to highlight the crisis of the bourgeois family institution, considered as an important means of propagation and continuity of capitalism. The article aims, without denying this social perspective entirely, to highlight the religious element as central in the film, showing how criticism of bourgeois society is carried out from religion. Religion is understood as hierophany, with the unexpected arrival of a visitor to the house of a Milan high-class family, revealing what each one has of demonic and divine, process that takes place through the following structure: seduction, confession and transformation. In this way, the visitor (of whom no name is known, nor from where he comes or where he goes, he almost nothing speaks, but whose very presence is what “annoys”) causes in the bourgeois family ( father, mother, daughter, son and maid) a restlessness that leads to involvement. After the announcement of his departure, the crisis is established in each of the family members, exposed in the confession that each one makes to him. Finally, all feel deterritorialized, facing the lack of foundation to which the lived experience throws them. In this way, religion can be understood as the manifestation of something unknown and that deconstructs what was considered to be ordinary, that is, everyday life, led to the recognition of the abyss that permeates everything. Religion has to do with experiences of crisis (visible in the various images of the desert that interpose with the narrative) that everything relativizes, including the values of bourgeois society. |
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| ISSN: | 2236-6296 |
| Contains: | Enthalten in: Numen
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.34019/2236-6296.2018.v21.22129 |