Heidegger idólatra: a onto-teo-logia invertida do pensamento heideggeriano segundo Jean-Luc Marion = Heidegger idolater : an inverted onto-theology of the heideggerian thought according to Jean-Luc Marion
O presente artigo possui como objetivo principal caracterizar o pensamento heideggeriano tardio como onto-teo-lógico e idolátrico. Servir-nos-emos, portanto, da obra do fenomenólogo francês Jean-Luc Marionoperacionalizando os conceitos de ídolo e ícone presentes, sobretudo, nas obras Deus sem o ser...
| Published in: | Numen |
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| Subtitles: | Heidegger idolater |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
UFJF
2014
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| In: |
Numen
Year: 2014, Volume: 17, Issue: 2, Pages: 169-208 |
| Further subjects: | B
Onto-teo-logia
B Ícone B Onto-theo-logy B Idol B Icon B Ídolo |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | O presente artigo possui como objetivo principal caracterizar o pensamento heideggeriano tardio como onto-teo-lógico e idolátrico. Servir-nos-emos, portanto, da obra do fenomenólogo francês Jean-Luc Marionoperacionalizando os conceitos de ídolo e ícone presentes, sobretudo, nas obras Deus sem o ser e O ídolo e a distância, além de explicitar o modo como ele compreende o conceito heideggeriano de onto-teo-logia, presente, além de em Deus sem o ser, em O visível e o revelado. Apesar de Heidegger ter criado o conceito de onto-teologia a fim de caracterizar todas as configurações históricas da metafísica, e ainda que tenha assinalado que o Deus da onto-teo-logia apresenta-se como “causa sui” e fundamento último dos entes, ele inverte, mas não perverte a onto-teo-logia The aim of the current article is to characterize the late heideggerian thought as onto-theological and idolater. Therefore, we will use the work of the french phenomenologist, Jean-Luc Marion, using the concepts of idol and icon, present in his works, specially “God without Being” and “The idol and the distance”. We will also use the way he understands the heideggerian concept of onto-theology in “God without Being and “The invisible and the revealed”. Although Heidegger created the concept of onto-theology in order to characterize all historical configurations of metaphysics – and inspite of highlighting that the onto-theological God presents himself as both “causa sui” and ultimate basis of beings, He inverts, but doesn ́t pervert the onto-theology. |
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| ISSN: | 2236-6296 |
| Contains: | Enthalten in: Numen
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.34019/2236-6296.2014.v17.21946 |