Ponimanie čeloveka v daosskom učenii
The article deals with human problems in Taoism. The cosmocentrism of the ancient Chinese religious-philosophical system, the understanding of man as a microcosm, of the world as a macrocosm are revealed, and the connection between them is viewed visually, specifically. The analysis of the basic con...
| Published in: | Chabaršy. Dintanu serijasy |
|---|---|
| Subtitles: | Human understanding in daois Даосизм іліміндегі адам туралы түсінік |
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2018
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Further subjects: | B
De
B dao B natural B perfect B Taoist doctrine B Qi B Man B yin and yang B wuwei B contemplative |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The article deals with human problems in Taoism. The cosmocentrism of the ancient Chinese religious-philosophical system, the understanding of man as a microcosm, of the world as a macrocosm are revealed, and the connection between them is viewed visually, specifically. The analysis of the basic concepts of Taoism - dao, de, yin and yang, wu-wei and other important principles of Taoism - naturalness (zi zhen) and non-action (u-wei), which mean the rejection of deliberate, artificial activity that transforms nature, and the desire to follow the natural nature until a complete merger with the Path-Tao. The peculiarity of the solution of the problem of the perfect man in the Taoist teaching is shown through the u-wei principle, according to which he should not interfere with the dao, should not interfere in anything. The goal of human life, accordingly, is the rejection of all desires, detachment from the world of things, etc. The authors emphasize the peculiarity of the ontological, epistemological and ethical teachings of Taoism, many of which do not lose their relevance in our time. В статье речь идет о проблемах человека в даосизме. Раскрывается космоцентризм древнекитайской религиозно-философской системы, понимание человека как микрокосмоса, мира как макрокосмоса, связь между которыми рассматривается наглядно, конкретно. Дается анализ основных понятий даосизма - дао, дэ, инь и ян, у-вэй и других, важных его принципов - естественность (цзы жань) и недеяние (у-вэй), которые означают отказ от нарочитой, искусственной деятельности, преобразующей природу, и стремление следовать природному естеству вплоть до полного слияния с Путем-Дао. Показывается особенность решения проблемы совершенного человека в даосском учении через принцип у-вэй, согласно которому человек не должен мешать дао, не должен вмешиваться ни во что. Целью человеческой жизни, соответственно, является отказ от всяких желаний, отрешенность от мира вещей и т.д. Авторы подчеркивают особенность онтологического, гносеологического и этического учения даосизма, многие положения которого не теряют и в наше время своей актуальности. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577/ejrs-2018-1-144 |