Ideja soveršenstvovanija v filosofii alʹ-Gazali
The problem of achieving a certain perfection in the Eastern medieval Arabic philosophy and theology takes one of the central places. The search for an adequate solution to the problem of spiritual and moral improvement in the philosophy of al-Ghazali is associated with the search for ways of a cert...
| Published in: | Chabaršy. Dintanu serijasy |
|---|---|
| Subtitles: | The idea of cultivation in the philosophy of al-Ghazali Әл-Ғазали философиясындағы кемелдену идеясы |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2018
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Further subjects: | B
the destiny of man
B Transmutation B Perfection B the divine truth B inner struggle |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The problem of achieving a certain perfection in the Eastern medieval Arabic philosophy and theology takes one of the central places. The search for an adequate solution to the problem of spiritual and moral improvement in the philosophy of al-Ghazali is associated with the search for ways of a certain perfection. And thanks to the profound philosophical and theological studies of the thinkers of the past, ideas were expressed, which today are gratefully perceived by modernity. Most thinkers of the East noted in their treatises the natural desire of man to happiness, and happiness is understood for example alFarabi as a certain degree of perfection, as a kind of perfect goal. The same idea distinguishes al-Ghazali. He understands human perfection as the achievement of the quality of an angel. In this case, a person is awarded obedience to God. This kind of honoring is, according to al-Ghazali, a certain degree of human perfection. However, perfection does not come by itself. Al-Ghazali believes that perfection is understood as the mastery of knowledge and the combination of it with deeds and actions. He is aware of the need for what knowledge and the ways that lead to perfection as goals are. The search for perfection must begin with the knowledge of the essence of man. It is possible to achieve the degree of perfection only by going through the inner struggle. In order to achieve a certain degree of perfection a person has to go through a difficult path during his life. Проблема достижения определённого совершенства в восточной средневековой арабоязычной философии и теологии занимает одно из центральных мест. Поиск адекватного решения проблемы духово-нравственного совершенствования в философии аль-Газали связан с поиском способов определённого совершенства. И благодаря глубоким философским и теологическим изысканиям мыслителей прошлого были выражены идеи, которые сегодня с благодарностью воспринимаются современностью. Многие мыслители Востока отмечали в своих трактатах естественное стремление человека к счастью, причём счастье понимается, например аль-Фараби, как определённая степень совершенства, как некая совершенная цель. Эту же мысль выделяет и аль-Газали. Он понимает совершенство человека как достижение качества ангела. В этом случае человек удостаивается покорности перед Всевышним. Такого рода удостаивания и есть, по мнению аль-Газали, определённая степень совершенства человека. Но совершенство не приходит само по себе. Аль-Газали считает, что совершенство понимается как освоение знаний и сочетание их с делами и поступками. Он осознаёт необходимость того, что собой представляет знание и пути, которые приводят к совершенству как цели. Поиск достижения совершенства необходимо начинать с познания сущности человека. Достичь степени совершенства возможно, только пройдя через внутреннюю борьбу. Для того, чтобы достичь определённой степени совершенства, человеку предстоит пройти нелёгкий путь в течение своей жизни. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577/ejrs-2018-2-149 |