Problema "Sovremennogo čeloveka" v tvorčestve alʹ-Chakima at-Termizi i Ibn-Arabi
The article discusses the problem of the "perfect man" in Sufism, presented in the work of two great thinkers - at-Termizi and Ibn-Arabi. It shows the continuity of ideas in the teachings of these two thinkers who lived at different times. The doctrine of the friends of God at-Termizi is a...
| Summary: | The article discusses the problem of the "perfect man" in Sufism, presented in the work of two great thinkers - at-Termizi and Ibn-Arabi. It shows the continuity of ideas in the teachings of these two thinkers who lived at different times. The doctrine of the friends of God at-Termizi is analyzed, a comprehensive definition is given to him. Various approaches to the problem of holiness and perfect man are revealed. It justifies the making of at-Termizi God's friends into four groups: 1) Avliya'u hakk Allah or Sadikush; 2) auliya'u-allah; 3) siddikun (sincere); 4) moonfarid (single). A detailed analysis of the qualities of representatives of each of these groups is given. The authors also dwell on the understanding of the "seal of the saints" (khatm al-auliya), i.e. the most important "friend of God" who completes the cycle of holiness. The historical significance of the teachings of at-Termizi about the friends of God through the theory of "wahdat al-wujud" of ibn-Arabi is revealed, in which the perfect person is considered as the crown of divine creation, its completion. The authors also dwell on the fundamental concept of Ibn-Arabi, according to which "peace" and "God" express the same essence, are two sides of the only truth, i.e. "The being of creatures is the essence of the being of the Creator." The authors conclude that the teachings of at-Termizi and Ibn-Arabi played a significant role in the further development of the problems of the "perfect man" not only in Sufism and Arab-Muslim philosophy, but also in the teachings of Western European thinkers. В статье рассматривается проблема «совершенного человека» в суфизме, представленная в творчестве двух великих мыслителей - ат-Термизи и Ибн-Араби. Показывается преемственность идей в учениях этих двух мыслителей, живших в разное время. Анализируется учение о друзьях божьих ат-Термизи, дается всестороннее ему определение. Раскрываются различные подходы к проблеме святости и совершенного человека. Обосновывается делание ат-Термизи друзей божьих на четыре группы: 1) авлийа'у хакк Аллах или садикущ; 2) авлийа'у-ллах; 3) сиддикун (искреннейшие); 4) мунфарид (единственный). Дается подробный анализ качеств представителям каждой из этих групп. Авторы останавливаются и на понимании «печати святых» (хатм ал-аулийа), т.е. самом главном «друге Божьем», который завершает цикл святости. Раскрывается историческое значение учения ат-Термизи о друзьях божиих через теорию «вахдат аль-вуджуд» ибн-Араби, в котором совершенный человек рассматривается как венец божественного творения, его завершение. Авторы останавливаются и на основополагающей концепции Ибн-Араби, согласно которому «мир» и «Бог» выражают одну и ту же сущность, являются двумя сторонами единственной истины, т.е. «бытие творений есть сущность бытия Творца». Авторы делают вывод, что учения ат-Термизи и Ибн-Араби сыграло существенную роль в дальнейшем развитии проблем «совершенного человека» не только в суфизме и арабо-мусульманской философии, но и в учениях западноевропейских мыслителей. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577/EJRS-2019-4-r6 |