La littérature rabbinique classique :la création d’une machine discursive
Les conférences de cette année ont pris comme point de départ les études récentes lesquelles relativisent la dominance du mouvement rabbinique au sein du judaïsme dans la période qui a suivi la destruction du Temple à Jérusalem en 70. Nous avons essayé d’isoler et d’étudier quelques éléments qui ont...
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| Published: |
Sorbonne
2014
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| In: |
Annuaire
Year: 2014, Volume: 121, Pages: 209-210 |
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Origines du christianisme
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| 520 | |a Les conférences de cette année ont pris comme point de départ les études récentes lesquelles relativisent la dominance du mouvement rabbinique au sein du judaïsme dans la période qui a suivi la destruction du Temple à Jérusalem en 70. Nous avons essayé d’isoler et d’étudier quelques éléments qui ont permis à la littérature dite tannaïtique (rédigée au début du troisième siècle de notre ère en Palestine) de devenir la base d’une religion nationale, et cela malgré le fait que pendant la période de sa rédaction elle ne fût probablement suivie que par une minorité des Juifs. Les cours se sont concentrés sur un de ces éléments : le Midrash, ou l’herméneutique rabbinique de la Bible. Nous avons mis l’accent sur la dimension créatrice du Midrash – le pouvoir de cette méthode herméneutique de créer le cadre épistémologique de la loi rabbinique. | ||
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