Der Prozess Jesu: Geschichte und Theologie der Passionserzählungen
Warum wurde Jesus von Nazaret hingerichtet? Wer war verantwortlich? Wie konnte es dazu kommen, dass der Galiläer, der Menschen gesund gemacht und Feindesliebe gepredigt hatte, ein solch grausames Schicksal erleiden musste?Aufschluss über die letzten Tage Jesu versprechen die neutestamentlichen Passi...
| Published in: | Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Tübingen
Mohr Siebeck
[2022]
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| In: |
Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament (486)
Year: 2022 |
| Reviews: | [Rezension von: Theobald, Michael, 1948-, Der Prozess Jesu : Geschichte und Theologie der Passionserzählungen] (2023) (Stowasser, Martin, 1959 -)
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| Series/Journal: | Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament
486 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Jesus Christus
/ Process
/ Passion
|
| Further subjects: | B
Infektionsschutz
B Jesusforschung B Anti-judaism B Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament B Neues Testament B Liturgy B Präfektur Judäa B Biblical Hebrew B Römisches Prozessrecht |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | Warum wurde Jesus von Nazaret hingerichtet? Wer war verantwortlich? Wie konnte es dazu kommen, dass der Galiläer, der Menschen gesund gemacht und Feindesliebe gepredigt hatte, ein solch grausames Schicksal erleiden musste?Aufschluss über die letzten Tage Jesu versprechen die neutestamentlichen Passions- und Ostererzählungen. Doch es sind Glaubenstexte, keine historischen Berichte. Bereits die älteste, wohl in den vierziger Jahren nach Jesu Tod in Jerusalem entstandene Erzählung, auf der die Evangelien fußen, ist ein theologisches Konstrukt auf der Basis des Alten Testamentes. Ausgehend vom Kreuzestitel »König der Juden“, der auf Jesu Verurteilung als angeblicher Königsprätendent hindeutet, bringt die Erzählung unter Bezug auf den Psalter die wahre messianische Würde Jesu narrativ zur Anschauung. Formiert hat sich diese älteste Passionserinnerung anlässlich der jährlichen Paschafeier; sie trägt also liturgische Züge. Umso mehr stellt sich die Frage, ob und wieweit sie Aussagen zu den im Hintergrund stehenden historischen Ereignissen überhaupt zulässt.Michael Theobald untersucht nach Klärung des hermeneutischen Zugangs die Passionserzählungen gattungskritisch im Kontext der antiken Erzählungen vom Tod berühmter Männer, er rekonstruiert ihre älteste Gestalt und unternimmt den Versuch, ein im Rahmen der zeitgenössischen Macht- und Rechtsverhältnisse plausibles Bild von Vorgeschichte, Ablauf und Folgen des Verfahrens gegen Jesus zu zeichnen. Zudem zieht er Bilanz aus der Forschung der letzten 100 Jahre und entwirft einen neuen Zugang zu Geschichte und Theologie der PassionJesu.InhaltsübersichtHinführung: Memoria und Historia. In Verantwortung vor der Geschichte 1. Motivation und Hindernisse2. Zur Forschungsgeschichte und den Zielen dieser Studie I. Teil: Die Quellen. Ihre Beschaffenheit und Herkunft 1. Die Passionserzählungen der vier kanonisch gewordenen Evangelien2. Apokryph gewordene Evangelien3. Weitere Quellen jüdischer und römischer Provenienz4. Ausblick II. Teil: Die älteste Passionserzählung im Spiegel ihrer kanonischen Rezeption 1. Synchronie und Diachronie. Prinzipien, Methoden und Kriterien der Untersuchung A. Vorgeschichte (Eingangsteil) 2. Der Einzug Jesu in Jerusalem (Mk°11,1–10 par.)3. Die Tempelaktion Jesu (Mk°11,15–17 par.)4. Der »Todesbeschluss« des Hohen Rats, die Salbung Jesu und die Initiative des Judas (Mk°14,1–11 par.) B. Entscheidung (Mittelteil) 5. Jesu letztes Mahl mit den Seinen (Mk°14,17–31 par.)6. Jesu Gebetsringen in Getsemani (Mk°14,32–42 par.)7. Jesu »Auslieferung« (Mk°14,43–52 par.)8. Jesu Verhör durch das Synedrion und seine Verleugnung durch Petrus.Bild und Gegenbild (Mk°14,53–72 par.)9. Jesus vor Pilatus und die Begnadigung des Barabbas.Nochmals: Bild und Gegenbild (Mk°15,1–20c par.) C. Das Finale (Schlussteil) 10. Auf Golgota – der Tod Jesu (Mk°15,20d-41)11. Abnahme des Leichnams Jesu vom Kreuz und sein Begräbnis (Mk°15,42–47°par.) D. Österlicher Epilog 12. Von der Auffindung der leeren Grabkammer (und der abendlichen Erscheinung Jesu vor den Seinen) »am ersten Tag der Woche« (Mk°16,1–8 par.) E. Ergebnisse der Überlieferungskritik: Die älteste Passionserzählung 13. Gestalt und Intention der PEG III. Teil: Die letzten Tage Jesu. Versuch ihrer historischen Re-Konstruktion 1. Die rechtshistorischen Hintergründe des Verfahrens gegen Jesus von Nazareth2. Was sich historisch-plausibel über die letzten Tage Jesu sagen lässt3. Prophet gegen Priester. Die Ereignisse der letzten Tage Jesu im Überblick IV. Teil: Theologische Perspektiven. Geschichte und Theologie 1. Historische Ambiguität und theologische Pluralität2. Grundzüge einer Theologie der Passion Jesu3. Memoria passionis – ein Ausblick The New Testament narratives of Jesus' suffering are texts based on the Old Testament, not historical accounts. But do they nevertheless qualify as testimonies concerning the trial of Jesus? Michael Theobald takes stock of the research of the last 100 years and sketches a new approach to the history and theology of Jesus' last days.Survey of contentsHinführung: Memoria und Historia. In Verantwortung vor der Geschichte 1. Motivation und Hindernisse2. Zur Forschungsgeschichte und den Zielen dieser Studie I. Teil: Die Quellen. Ihre Beschaffenheit und Herkunft 1. Die Passionserzählungen der vier kanonisch gewordenen Evangelien2. Apokryph gewordene Evangelien3. Weitere Quellen jüdischer und römischer Provenienz4. Ausblick II. Teil: Die älteste Passionserzählung im Spiegel ihrer kanonischen Rezeption 1. Synchronie und Diachronie. Prinzipien, Methoden und Kriterien der Untersuchung A. Vorgeschichte (Eingangsteil) 2. Der Einzug Jesu in Jerusalem (Mk°11,1–10 par.)3. Die Tempelaktion Jesu (Mk°11,15–17 par.)4. Der »Todesbeschluss« des Hohen Rats, die Salbung Jesu und die Initiative des Judas (Mk°14,1–11 par.) B. Entscheidung (Mittelteil) 5. Jesu letztes Mahl mit den Seinen (Mk°14,17–31 par.)6. Jesu Gebetsringen in Getsemani (Mk°14,32–42 par.)7. Jesu »Auslieferung« (Mk°14,43–52 par.)8. Jesu Verhör durch das Synedrion und seine Verleugnung durch Petrus.Bild und Gegenbild (Mk°14,53–72 par.)9. Jesus vor Pilatus und die Begnadigung des Barabbas.Nochmals: Bild und Gegenbild (Mk°15,1–20c par.) C. Das Finale (Schlussteil) 10. Auf Golgota – der Tod Jesu (Mk°15,20d-41)11. Abnahme des Leichnams Jesu vom Kreuz und sein Begräbnis (Mk°15,42–47°par.) D. Österlicher Epilog 12. Von der Auffindung der leeren Grabkammer (und der abendlichen Erscheinung Jesu vor den Seinen) »am ersten Tag der Woche« (Mk°16,1–8 par.) E. Ergebnisse der Überlieferungskritik: Die älteste Passionserzählung 13. Gestalt und Intention der PEG III. Teil: Die letzten Tage Jesu. Versuch ihrer historischen Re-Konstruktion 1. Die rechtshistorischen Hintergründe des Verfahrens gegen Jesus von Nazareth2. Was sich historisch-plausibel über die letzten Tage Jesu sagen lässt3. Prophet gegen Priester. Die Ereignisse der letzten Tage Jesu im Überblick IV. Teil: Theologische Perspektiven. Geschichte und Theologie 1. Historische Ambiguität und theologische Pluralität2. Grundzüge einer Theologie der Passion Jesu3. Memoria passionis – ein Ausblick |
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| ISBN: | 3161616111 |
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1628/978-3-16-161611-2 |