Opportunities and trends in the emergence of religious extremism and terrorism in Kazakhstan society
Religious extremism manifests itself mainly in the deterioration of the socio-economic situation of the country, the decline in the living conditions of the population, dissatisfaction of people with the government and its policy, as well as in the presence of moral and psychological factors affecti...
| Subtitles: | Возможности и тенденции возникновения религиозного экстремизма и терроризма в казахстанском обществе Діни экстремизм мен лаңкестіктің қазақстандық қоғамда пайда болуының мүмкіндіктері мен тенденциялары |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2022
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2022, Volume: 30, Issue: 2, Pages: 56-67 |
| Further subjects: | B
Islamic Civilization
B фундаментализм B Terrorism B исламская цивилизация B терроризм B Extremism B Fundamentalism B Religion B экстремизм B религия |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Religious extremism manifests itself mainly in the deterioration of the socio-economic situation of the country, the decline in the living conditions of the population, dissatisfaction of people with the government and its policy, as well as in the presence of moral and psychological factors affecting the life of people. Harmony with ethnic traditions plays an important role in the system of religious education and methods of combating extremism. In the program for the Prevention of religious terrorism and extremism, it is important to determine the relationship between traditions and religious beliefs in the national culture, harmoniously developing relations between the state and religion, secular society, ensuring social stability and internal security. At the beginning of the years of independence of the Republic of Kazakhstan, all the main efforts to strengthen the state were made to increase the economic potential. Due to the fact that the state did not give a clear direction to the people on the issue of religion, the Kazakh people began to get information about religion and religious sermons from representatives of various religious movements. After arriving religious people from outside and firmly settled on their feet, it became clear that religion has no national split and forms a religious cosmopolitan environment in our country, and now, as you know, in the "January events" in Almaty. Религиозный экстремизм проявляется, в основном, ухудшением социально-экономического положения страны, падением условий жизни населения, неудовлетворенностью людей правительством и проводимой им политикой, а также наличием морально-психологических факторов, влияющих на жизнедеятельность людей. Важную роль в системе религиозного образования и методике борьбы с экстремизмом играет гармонизация с этническими традициями. В программе профилактики религиозного терроризма и экстремизма важным является определение соотношения традиций и религиозных убеждений в национальной культуре, гармоничное развитие отношений между государством и религией, светским обществом, обеспечение социальной стабильности и внутренней безопасности. В первые годы независимости Республики Казахстан все основные усилия по укреплению государства были направлены на наращивание экономического потенциала. В связи с тем, что государство не давало народу четкого направления в вопросах религии, казахский народ стал употреблять сведения о религии и религиозные проповеди от представителей различных религиозных течений. После того, как «верующие» пришли в нашу страну извне и прочно обосновались на ногах, стало ясно, что религия не имеет национального раскола и формирует религиозную космополитическую среду в нашей стране, и теперь, как известно, в «январьских событиях» в Алматы. Діни экстремизм, негізінен, елдің әлеуметтік-экономикалық жағдайының нашарлауымен, халықтың тұрмыс жағдайы құлдыраумен, адамдардың үкіметке және оның жүргізіп отырған саясатына риза болмаған жағдайларында, сонымен қатар адамдардың тіршілігіне әсер ететін моральдық-психологиялық факторлар орын алған жағдайда көрініс береді. Діни білім беру жүйесі мен экстремизмге қарсы күрес әдістемесінде этникалық салт-дәстүрмен үйлесімді болу маңызды рөл атқарады. Діни терроризм мен экстремизмнің алдын алу бағдарламасында ұлттық мәдениеттегі салт-дәстүр мен діни сенімдердің ара қатынасын айқындау мемлекет пен дін, зайырлы қоғам арасындағы қарым-қатынастарды үйлесімді дамытып, әлеуметтік тұрақтылық пен ішкі қауіпсіздікті қамтамасыз ету маңызды болып табылады. Қазақстан Республикасы тәуелсіздік алу жылдарының басында мемлекетті нығайту үшін негізгі күш жігердің барлығы экономикалық әлеуетті арттыруға жұмсалды. Мемлекет халыққа дін мәселесі туралы нақты бағыт бағдар бермегендіктен қазақ халқы дін туралы мәліметтер мен діни уағыздарды әр түрлі діни ағымдар өкілдерінен сусындай бастады. Әсіре діншілдер елімізге сырттан келіп, әбден аяқтарына нық басып орнығып алғаннан кейін, дінде ұлтқа бөлінушіліктің болмайтынын насихаттап, елімізден діни космополиттік ортаны қалыптастырып жатқандығы аздай, енді құзырлы орындардың өзіне қарсы шауып жатқандығы Алматыдағы «қасіретті қаңтарда» белгілі болды. Түйін сөз: дін, экстремизм, лаңкестік, ислам өркениеті, фундаментализм |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577/EJRS.2022.v30.i2.r6 |