ESSENCE ET PRÉDICATION CHEZ PORPHYRE ET PLOTIN
Les commentaires sur Aristote et les Sentences de Porphyre (en particulier Sentence 42) montrent une attitude concordiste, qui vise à intégrer dans le corpus doctrinal (néo-)platonicien les théories péripatéticiennes portant sur l'essence sensible, les universaux et la prédication. Dans son ana...
| Published in: | Revue des sciences philosophiques et théologiques |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1998
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Les commentaires sur Aristote et les Sentences de Porphyre (en particulier Sentence 42) montrent une attitude concordiste, qui vise à intégrer dans le corpus doctrinal (néo-)platonicien les théories péripatéticiennes portant sur l'essence sensible, les universaux et la prédication. Dans son analyse de la structure du monde sensible, Porphyre reprend les doctrines péripatéticiennes sur l'essence et la forme, qu'avait codifiées Alexandre d'Aphrodise. L'attitude concordiste et philo-péripatéticienne rattache Porphyre à la tradition platonicienne antérieure à Plotin. Plotin, en effet, développe dans les traités Sur les genres de l'être (VI 1-3) une critique radicale de la notion péripatéticienne d'essence sensible, et il accuse la séparation entre l'image sensible non-substantielle et son fondement intelligible jusqu'à rendre problématique la structure même de la métaphysique gradualiste (néo-)platonicienne. L'analyse des sources confirme l'existence de ce dissentiment philosophique entre Plotin et les néo-platoniciens postérieurs. Porphyry's Commentaries on Aristotle and on the Sentences (Sentence 42 in particular) display a concordialist attitude that tries to integrate the Peripatetic theories on the sentient essence, universals and predication, into (neo-)Platonic doctrinal thinking. In analyzing the structure of the sentient world, Porphyry takes up Peripatetic doctrines on essence and form that Alexander of Aphrodisias had codified. This concordist and philo-Peripatetic attitude links Porphyry to ante-Plotinus Platonic tradition. Plotinus does indeed develop a profound criticism of the Peripatetic notion of sentient essence in his On the Kinds of Being (VI 1-3), and sharpens the line that separates the non-substantive perceptible image from its intelligible foundation, going so far as to render the very structure of (neo-)Platonic gradualist metaphysics problematic. An analysis of sources confirms the existence of this philosophical discord between Plotinus and later neo-Platonists. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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