The invented and parody religions: problems of definition
The article considers the phenomena of invented religions of the postmodern era, which religious scholars try to describe with a cloud of terms: quasi-religions and pseudo-religions, synthetic or syncretic religions, artificial religions, parody religions, liquid religions, hyper-real religions. The...
| Published in: | Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo |
|---|---|
| Subtitles: | проблеми дефініції |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2021
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2021, Issue: 94, Pages: 14-36 |
| Further subjects: | B
High Duck Church
B Church of SubGenius B liquid religions B invented religions B parody religions B Discordianism B hyper-real religions |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The article considers the phenomena of invented religions of the postmodern era, which religious scholars try to describe with a cloud of terms: quasi-religions and pseudo-religions, synthetic or syncretic religions, artificial religions, parody religions, liquid religions, hyper-real religions. The author analyzes the specifics of application and applicability of these terms to new religious movements that emerged in the postmodern era, in particular to movements that have come to being from artifacts of artistic or popular culture (such as the Church of All Worlds, Jediism, Matrixism), and movements which proclaim ironic or parodying components in their practice or belief systems (Church of the Flying Spaghetti Monster, Church of the Invisible Pink Unicorn, various atheistic churches), and\or absurdism (such as Discordianism, Church of the SubGenius), and raises the question of classification of religions that combine ridicule of established religions with religious consciousness, beliefs, institutions, and desires to change themselves and the world for the better. The author analyzes the terminology that different authors using different approaches try to apply to the manifestations of postmodern religions, draws attention to the problems of building a stable system of classification of such entities with the unresolved fundamental issue of religious studies - a common definition of religion. This leads to judicial formulas which in some countries easily fall pray to ridicule and parody by invented religions. Religious studies of the twentieth century have failed both to develop a terminological apparatus that could satisfactorily solve the dillema of "religion or imitation of religion" and to create a paradigm that would bring order to the vague postmodern world of concepts of "religion", "non-religion", "imitation of religion", and even "imitation of religion, more realistic than some religions." The beginning of the XXI century saw the competition of three terms: the "hyper-real religions" of A. Possamay, the "liquid religions" of T. Taira and the "invented religions" of K. Cusack. According to the author, it is the term "invented religions" by K. Cusack, (despite its certain implicit reductionism in terms of philosophy of religion) that best meets the requirements for the term to describe modern invented, constructed, derived from the plethora of different phenomena of popular culture social constructions that call themselves "religions", and to varying degrees meet the requirements of classical religious studies to define religion. У статті розглядаються явища релігієтвору епохи постмодерну, які релігієзнавці намагаються окреслити за допомогою хмари термінів: квазірелігії та псевдорелігії, синтетичні або синкретичні релігії, штучні релігії, пародійні релігії, плинні релігії, гіпер-реальні релігії. Автор аналізує специфіку застосування та примінимість цих термінів до нових релігійних течій, що конструюються в епоху постмодерну, зокрема до течій, які виникли з артефактів художньої чи популярної культури (як от Церква всіх світів, джедайство, матрицизм), та течій, у віровченні чи практиці яких яскраво виражений іронічний чи тролінговий компонент (Церква Летючого Локшинного Монстра, Церква невидимого рожевого однорога, різноманітні атеїстичні церкви) абсурдизм (дискордіанство, Церква СубГенія), та ставить питання класифікації релігій, що поєднують у собі висміювання усталених релігій з цілком щирою релігійною практикою, релігійною свідомістю, віровченням, інституціями та бажаннями змінити себе та світ у кращий бік. Автор аналізує термінологію, яку різні автори у межах різних підходів намагаються застосувати до виявів постмодерного релігієтвору, звертає увагу на проблематичність побудови стійкої системи класифікації таких утворень за умов нерозв’язаності основоположного питання релігієзнавства – загальноприйнятного визначення релігії, яке в деяких країнах виражається в юридичній площині формулюваннями, вразливими для висміювання й пародіювання методами штучних релігій. Релігієзнавство ХХ століття не змогло виробити термінологічний апарат, який би зміг задовільно розв’язати проблему «релігія чи імітація релігії» та створити парадигму, яка б навела лад у розмитих постмодерном поняттях «релігія», «не-релігія», «імітація релігії», і навіть «імітація релігії, реалістичніша, ніж деякі релігії». Однак вже початок ХХІ століття побачив конкуренцію трьох термінів: гіпер-реальні релігії А.Поссамая, плинні релігії Т.Тайри та штучні релігії К.Кьюзак. На думку автора, саме термін «штучні релігії» К.Кьюзак, (попри його певний імпліцитний редукціонізм з точки зору філософії релігії) найкраще задовольняє вимоги до терміну для опису сучасних придуманих, сконструйованих, виведених з інших явищ популярної культури явищ, що називають себе релігіями, і різною мірою задовольняють вимоги класичного релігієзнавства для визначення релігії. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2021.94.2233 |