Ismail Gaspirali - eponym of modernization of islamic enlightenment and culture in Crimea
Ismail Gaspirali was a famous Crimean Tatar intellectual, educator, publisher and pantyukist politician who inspired the Jadidist movement in Central Asia. He was one of the first Muslim intellectuals in the Russian Empire who recognized the need for a reformation in education, culture and moderniza...
| Published in: | Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo |
|---|---|
| Subtitles: | Ісмаїл Ґаспринський - епонім модернізації ісламського просвітительства та культури в Криму |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2021
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2021, Issue: 93, Pages: 87-105 |
| Further subjects: | B
"Tercüman"
B Jadidism B progressive thought B Ismail Gaspirali B Journalism B educational activity |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Ismail Gaspirali was a famous Crimean Tatar intellectual, educator, publisher and pantyukist politician who inspired the Jadidist movement in Central Asia. He was one of the first Muslim intellectuals in the Russian Empire who recognized the need for a reformation in education, culture and modernization of Turkic and Islamic communities. He is considered the architect of modernism among the Turkic Muslim subjects of the Russian Empire. Educated in Muslim schools, at the Russian Military Academy and abroad (France and the Ottoman Empire) he returned to Crimea to found one of the most important ethnic periodicals in the history of Russia - "Tercüman" (Translator). Ismail Gaspirali believed that the influence of misdirected religious orthodoxy doomed Muslims to cultural inferiority in the face of modern Western technological, military, political and intellectual hegemony. He believed that progress required educational reform, teaching a modern curriculum with modern methods, encouraging socio-economic cooperation and cultural borrowing. He disseminated his ideas through numerous brochures and periodicals magazins. However, he remained quite moderate in an intellectual sense in terms of practical influence on the life of communities, this was felt in the 1920s. All over Russia there were empires where Muslims lived, as well as in Turkey, Egypt and Muslim India. Ismail Gaspirali spread his ideas mainly because of the newspaper "Tercüman" founded by him in 1883, which existed until 1918. In his publications, he called for unity and solidarity between the Turkic peoples and advocated their modernization and Europeanization. He believed that the only way to modernize was education. Widely advocated educational reform and criticized the traditional education system in Muslim schools, which emphasizes religion, and developed a new method of teaching effective reading in their native language and implemented curriculum reforms. In particular, our research will analyze the period of formation and formation of the Crimean Tatar society's enlightenment at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century, which was headed by Ismail Gaspirali. It is with his name that the era of modernization is associated, not only of the Crimean society, but of the entire Turkic world in all aspects, in particular in the field of education, religion, culture. Also, the article describes the epoch-making of the largest thinker of the Turkic world in the socio-historical plane, through the prism of his literary heritage. The name of Ismail Gaspirali is associated with the foundation and development of the educational movement of the peoples of the Islamic East - Jadidism (a new, sound method of teaching literacy, in a broad sense - renewal). This direction has radically changed the essence and structure of primary education in many Muslim countries and in the homeland of its creator - Crimea. The teaching of Crimean Tatar children was given a more secular character. Ismail Gaspirali developed the basis for reforming the traditional Muslim ethno-confessional system of public education. His "new teaching methods" were successfully applied not only in Crimea, but also in Tatarstan, Kazakhstan, Bashkortostan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Azerbaijan, Turkey, Northern Persia and Chinese Turkestan. Ісмаїл Ґаспринський був відомим кримськотатарським інтелектуалом, педагогом, видавцем і політиком пантюкістом, який надихнув рух джадидистів у Центральній Азії. Однин з перших мусульманських інтелектуалів в Російській імперії, котрий усвідомлював необхідність реформації у сфері освіти, культури і модернізації тюркських та ісламських громад. Він вважається архітектором модернізму серед тюркських мусульманських підданих Російської імперії. Здобував освіту в мусульманських школах, в Російській військової академії і за кордоном (Франція та Османська імперія); повернувся до Криму, щоб заснувати одне з найважливіших етнічних періодичних видань в історії Росії - «Терджиман» (Перекладач). Ісмаїл Ґаспринський вважав, що вплив невірно спрямованої релігійної ортодоксії прирікав мусульман на культурну неповноцінність в умовах сучасної західної технологічної, військової, політичної та інтелектуальної гегемонії. Він стверджував, що прогрес вимагає реформи освіти, викладання сучасної навчальної програми сучасними методами, заохочення соціально-економічного співробітництва та культурних запозичень. Поширював свої ідеї за допомогою численних брошур та періодичних видань. Однак залишався досить поміркованим в інтелектуальному плані щодо практичного впливу на життя громад, це відчувалося до 1920-х рр. по всій Росії імперії, де жили мусульмани, а також в Туреччині, Єгипті та мусульманській Індії. Ісмаїл Ґаспринський поширював свої ідеї в основному через засновану ним в 1883 р. газету «Терджиман», яка проіснувала до 1918 р. У своїх публікаціях він закликав до єдності та солідарності між тюркськими народами і ратував за їх модернізацію через європеїзацію. Він вважав, що єдиний шлях модернізації - освіта. Широко виступав за проведення реформи освіти і критикував традиційну систему освіти в мусульманських школах, в якій велика увага приділялася питанням релігії, і розробив новий метод навчання дітей ефективному читання на їхній рідній мові і провів реформи навчальних програм. Зокрема у нашому дослідженні буде проаналізовано період становлення і формування просвітительства кримськотатарського суспільства кінця XIX століття і початку ХХ століття, на чолі якого стояв сам Ісмаїл Ґаспринський. Саме з його ім’ям пов’язана епоха модернізації, не тільки кримського суспільства, але всього тюркського світу в усіх аспектах, зокрема у сфері освіти, релігії, культури. Також у статті подана епохальність найбільшого мислителя тюркського світу в соціально-історичній площині, через призму його літературної спадщини. З ім’ям Ісмаїла Гаспринського пов’язано заснування та розвиток просвітницького руху народів ісламського Сходу – джадидизм (новий, звуковий спосіб навчання грамоті, у широкому розумінні – оновлення). Цей напрям радикально змінив сутність та структуру початкової освіти в багатьох мусульманських країнах і на Батьківщині свого творця – Криму. Навчанню кримськотатарських дітей було надано більш світського характеру. Ісмаїл Ґаспринський розробив основу реформування традиційної мусульманської етно-конфесійної системи народної просвіти. Його «нові методи навчання» з успіхом застосовувалися не тільки в Криму, а й у Татарстані, Казахстані, Башкортостані, Таджикистані, Туркменістані, Узбекистані, Азербайджані, Туреччині, Північній Персії та в Китайському Туркестані. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2021.93.2197 |