Union and "uniatism": the modern context of analysis
The attitude of the Apostolic Capital and the Roman Curia to the Orthodox Church during the Florentine Union (1438-1439) changed after the Council of Trent (1545-1563), which adopted the ecclesial and soteriological excluzion "Extra Ecclesia Romanum nulla solus" ("Outside of the Roman...
| Subtitles: | сучасний контекст аналізу |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2017
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2017, Issue: 81/82, Pages: 197-212 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The attitude of the Apostolic Capital and the Roman Curia to the Orthodox Church during the Florentine Union (1438-1439) changed after the Council of Trent (1545-1563), which adopted the ecclesial and soteriological excluzion "Extra Ecclesia Romanum nulla solus" ("Outside of the Roman Church" no salvation ") This denied and rejected the union of the Catholic Church with the "schismatic" Orthodox Church as an equal church union of two separate ecclesiastical jurisdictions and allowed only incorporation (that is, joining, the inclusion in its membership) of schismatics after their repentance and the remission of their sins. Under such a post-governed verdict, the Metropolitan of Kiev came to the Church in the Brest Union in 1596. Ставлення Апостольської Столиці і Римської курії до Православної Церкви під час проведення Флорентійської унії(1438-1439 рр.) змінилося після Тридентського Собору (1545-1563рр.), який ухвалив еклезіальний і сотеріологічний ексклюзивізм «Extra Ecclesia Romanum nulla solus» («Поза Римською Церквою спасіння немає»). Цим заперечувалася і відкидалася унія Католицької Церкви із «схизматичною» Православною Церквою як рівноправний церковний союз двох самостійних церковних юрисдикцій і допускалася лише інкорпорація (цебто приєднання, включення до свого складу) схизматиків після їх покаяння і прощення їхніх гріхів. Під такий посттридентський вердикт підпала Київська митрополича Церква у Берестейській унії 1596 року. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2017.81-82.753 |