Euro-Islam and Muslim Communities of Ukraine
The problem of the revival and existence of Islam in Ukraine is now exacerbated by the multivariate models of its development. The emergence of several models of Islam in the religious space of Ukraine is due to the fact that in the early 1990s the Ukrainian Ummah united around three independent and...
| Subtitles: | Євро-іслам і мусульманські спільноти України |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2009
|
| In: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 2009, Issue: 50, Pages: 259-262 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The problem of the revival and existence of Islam in Ukraine is now exacerbated by the multivariate models of its development. The emergence of several models of Islam in the religious space of Ukraine is due to the fact that in the early 1990s the Ukrainian Ummah united around three independent and competing centers by ethnic factor, namely, the Crimean Tatar (DUMK), Tatar or Volga-Tatar. (DMU) and Immigrant (DMU). Today, this situation has been complicated by the emergence of two more spiritual centers: the Volga, Kazan or Bashkir-Tatar (religious management of independent Muslim communities - the "Kyiv Muftiate") and the Ukrainian one, where the majority are converts of Ukrainians ('UMA'). Проблема відродження та існування ісламу в Україні нині загострилась через багатоваріантність моделей його розвитку. Поява декількох моделей ісламу на релігійному просторі України обумовлена тим, що на початку 90-х років ХХ століття українська умма об‘єднались навколо трьох незалежних і конкуруючих між собою центрів за етнічним чинником, а саме навколо кримськотатарського (ДУМК), татарського чи волзько-татарського (ДЦМУ) та іммігрантського (ДУМУ). Нині ця ситуація ускладнилась появою ще двох духовних осередків: волзько, казансько чи башкирсько-татарського (релігійного управління незалежних мусульманських громад - "Київського муфтіяту") та українського, де більшість становлять новонавернені українці ('УММА"). |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2009.50.2061 |