Metropolitan Petro Mohyla and his influence on contemporary religious and national processes in Ukraine
The phenomenon of Petro Mohyla in the modern humanitarian university is most often viewed precisely from the point of view of understanding his figure not only as a building Church, its defender, in a sense as a Christian conservative, but also as a guardian and building national statehood, creator...
| Published in: | Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo |
|---|---|
| Subtitles: | Митрополит Петро Могила та його вплив на сучасні релігійно-національні процеси в Україні |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2009
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The phenomenon of Petro Mohyla in the modern humanitarian university is most often viewed precisely from the point of view of understanding his figure not only as a building Church, its defender, in a sense as a Christian conservative, but also as a guardian and building national statehood, creator of religious-national transformation and state-renewal Khmelnytsky era and - later - Mazepa. As the History of the Orthodox Church in Ukraine rightly points out, "after 1632, when the Commonwealth entered into the reign of Wladyslaw IV and was headed by Petro Mohyla of Kiev, the Orthodox Church also entered a new era of its existence. The government's new course in resolving the religious issue, increasing political activity of the Orthodox community gave the Kyiv Metropolitanate the opportunity to restore legal status, to regulate relations with the state and society… This authority (Churches - P.Ya.)… was conditioned by the ability of the church institution to be full-blooded… the inner life of the church became perhaps the overriding task of Petro Mohyla ... Petro Mohyla justified the principles of its own jurisdiction ... emphasized the legitimacy of its power. " Феномен Петра Могили в сучасному гуманітарному універсумі розглядається найчастіше саме під кутом зору осмислення його постаті не лише як будівничого Церкви, її оборонця, у певному сенсі як християнського консерватора, а й як хранителя й будівничого національної державності, творця релігійно-національних передумов до становлення ідей державотворення доби Хмельницького й - дещо пізніше - Мазепи. Як слушно зазначається в «Історії православної Церкви в Україні», «після 1632 року, коли Річ Посполита вступила в період королювання Владислава ІV, а Київську митрополію очолив Петро Могила, православна Церква теж вступила в нову добу свого існування. Новий курс уряду у розв‘язанні релігійного питання, зростання політичної активності православної спільноти давав Київській митрополії можливість відновити правовий статус, впорядкувати стосунки з державою та суспільством… Авторитет цей (Церкви - П.Я)… був зумовлений здатністю церковної інституції до повнокровної життєдіяльності… впорядкування внутрішнього життя церкви ставало чи не найголовнішим завданням Петра Могили… Могила обґрунтовував і засади власної юрисдикції…наголошував на законності своєї влади». |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2009.49.2011 |