Nachman Bratslavsky and his interpretation of tsadicism as spiritual leadership in the context of Hasidic doctrine
From the late 1990s, Hasidism in Ukraine has increasingly become a means of attracting mostly secular Ukrainian Jewry (104,000, according to the most recent All-Ukrainian Population Census), to religious and national values. Every year, Ukraine becomes a center of pilgrimage for religious Jews from...
| Subtitles: | Нахман Брацлавський та трактування ним цадикізму як духовноголідерства в контексті хасидського віровчення |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2008
|
| In: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 2008, Issue: 47, Pages: 37-45 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | From the late 1990s, Hasidism in Ukraine has increasingly become a means of attracting mostly secular Ukrainian Jewry (104,000, according to the most recent All-Ukrainian Population Census), to religious and national values. Every year, Ukraine becomes a center of pilgrimage for religious Jews from all over the world. About 20,000 Bratislava Hasidim come to Uman for the grave of their spiritual leader Nachman Bratslavsky. The pilgrimage attracts the attention of the media, the public and the media. Talking about the Bratslav Hasidic, they draw attention to the external attributes of this spiritual stream, to scandals related to burial and almost nothing - to the religious and philosophical meaning of Nachman Bratslavsky's teachings, to his socio-psychological and socio-cultural phenomenon. Elements of this doctrine have not yet been the subject of special studies by Ukrainian religious scholars. Meanwhile, in the West and in Israel, the spiritual heritage of Rabbi Nachman arouses the continued interest of philosophers, historians and anthropologists, and his works are intensively published and reprinted. Від кінця 1990-х років хасидизм в Україні дедалі більшою мірою стає засобом прилучення здебільшого секулярного українського єврейства (104 тис. за даними останнього Всеукраїнського перепису населення) до релігійних і національних цінностей. Щороку Україна стає центром паломництва релігійних євреїв з усього світу. Близько 20 тисяч брацлавських хасидів з'їжджаються в Умань на могилу свого духовного лідера Нахмана Брацлавського. Паломництво привертає увагу медій, громадськості, ЗМІ. Говорячи про брацлавських хасидів, звертають увагу на зовнішні атрибути цієї духовної течії, на скандали, пов’язані із похованням і майже нічого - про релігійнофілософський зміст вчення Нахмана Брацлавського, його соціальнопсихологічний і соціокультурний феномен. Елементи цього вчення досі не стали предметом спеціальних досліджень українських релігієзнавців. Між тим, на Заході і в Ізраїлі духовна спадщина рабі Нахмана викликає незмінну зацікавленість філософів, істориків й антропологів, а його твори - інтенсивно видаються і перевидаються. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2008.47.1945 |