Elements of Zelotism in the Character of the Public Activity of Jesus of Nazareth
If Phariseeism in most of its followers had somehow assumed the coexistence of Jews within the pagan world, implied some compromise on relations with colonial Rome, then zealotism in this matter was categorical. His main motto can be summarized in the following thesis: Israel under Yahweh's rul...
| Subtitles: | Елементи зелотизму в характері публічної діяльності Ісуса з Назарету |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2008
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2008, Issue: 47, Pages: 80-91 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | If Phariseeism in most of its followers had somehow assumed the coexistence of Jews within the pagan world, implied some compromise on relations with colonial Rome, then zealotism in this matter was categorical. His main motto can be summarized in the following thesis: Israel under Yahweh's rule or death. The Zealots considered any reconciliation with the Gentiles the gravest sin, recognizing the true ruler and ruler of Israel as only one Most High. Thus, Zelotism, coming out of Phariseeism, differed from the latter not so much by political views as by the means of realizing these views. The idea of political freedom and independence of Judea, the ethnocultural purity of the Zealots was the cornerstone of their religious and political doctrine. Якщо фарисеїзм у більшості своїх послідовників ще якось припускав співіснування іудеїв у межах язичницького світу, припускав деякий компроміс у відносинах з колонізаторським Римом, то зелотизм в цьому питанні був категоричним. Головне його гасло можна звести до наступної тези: Ізраїль під владою Яхве або смерть. Зелоти вважали будь-яке примирення з язичниками найтяжчим гріхом, визнаючи істинним правителем і володарем Ізраїлю тільки одного Всевишнього. Відтак зелотизм, вийшовши з фарисеїзму, відрізнявся від останнього не стільки політичними поглядами, як засобами реалізації цих поглядів. Ідея політичної свободи і незалежності Іудеї, етнокультурної чистоти у зелотів була покладена в наріжний камінь їхньої релігійно-політичної доктрини. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2008.47.1950 |