Petro Mohyla's story "about the wonderful old man Grigory Mezhigirsky": representation of the dominant religious philosophy of the Ukrainian Middle Ages and Baroque
The desire to see a sign phenomenon in different ways always has a reason to interpret it in an unbiased, panoramic way, and in some places - even allowing for contradictions in its understanding by different participants in the interpretative process. For modern humanities, this disposition is quit...
| Published in: | Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo |
|---|---|
| Subtitles: | репрезентація домінант релігійної філософії українського середньовіччя та бароко |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2008
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The desire to see a sign phenomenon in different ways always has a reason to interpret it in an unbiased, panoramic way, and in some places - even allowing for contradictions in its understanding by different participants in the interpretative process. For modern humanities, this disposition is quite understandable, since it follows from its very postmodern nature, thereby defining the semantic semantic fields of the leading humanities. True, it is not so wide-spread, but instead, it is evident that Ukrainian religious thinkers of the Middle Ages and Baroque have interpreted the iconic phenomena more deeply. In the story of Petro Mohyla "On the Wonderful Elder Grigory Mezhyhirsky" the metropolitan Mohyla clearly expresses the need to build before the thinking gaze of the reader his own, immanently religious-philosophical conception of the Divine, which every time would present him not just as an act of manifestation, otherwise he appears before the person, while remaining alone. The contemporary study of this issue in order to integrate its leading concepts in the religious-philosophical and general cultural discourse of the postmodern era has largely determined the relevance of the proposed article. The study of the phenomenon of "leaving" by itself in changing forms of the phenomenon of the Divine is also one of the key ones in the proposed studio, because it expresses the very meaning of the Divine as a religious, and therefore a cultural phenomenon. Бажання бачити знакове явище по-різному завжди має причиною потребу трактувати його незаангажовано, панорамно, а подекуди - навіть допускаючи суперечливість у його розумінні різними учасниками інтерпретаційного процесу. Для сучасної гуманітаристики дана диспозиція є цілком зрозумілою, адже випливає із самої її постмодерної природи, визначаючи цим самим наріжні смислові поля провідних гуманітарних дисциплін. Щоправда, дещо не так широко, але натомість, вочевидь, більш заглиблено трактували знакові явища українські релігійні мислителі Середньовіччя та Бароко. В оповіданні Петра Могили «Про дивного старця Григорія Межигірського» виразно виявляється відчута митрополитом Могилою потреба вибудувати перед мисленим поглядом читача власну, іманентно релігійно-філософську концепцію Дива, яка щоразу подавала б його не просто як акт явлення іншого, але й як інше, яке щоразу інакше постає перед людиною, залишаючись, водночас, самим собою. Сучасне дослідження цієї проблематики з метою включення її провідних концептів у релігійно-філософський та загальнокультурний дискурс постмодерної доби значною мірою визначило актуальність пропонованої статті. Вивчення феномену "залишання" самим собою при зміні форм явлення Дива також є одним із ключових у пропонованій студії, адже увиразнює сам сенс Дива як релігійного, а відтак і загальнокультурного феномену. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2008.47.1966 |