The Essay-Qumran Origin of Christianity: Pros and Cons
Essayism or essayism is one of the largest and most authoritative currents of pre-Christian Judaism. According to the texts of Flavius, the essays, after the Pharisees and Sadducees, were the third "philosophical school" or "sect" within Judaism at that time.73 to say something l...
| Subtitles: | аргументи "за" і "проти" |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2008
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2008, Issue: 45, Pages: 67-81 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Essayism or essayism is one of the largest and most authoritative currents of pre-Christian Judaism. According to the texts of Flavius, the essays, after the Pharisees and Sadducees, were the third "philosophical school" or "sect" within Judaism at that time.73 to say something like a secret order. And what characterized the essays in general was their remoteness from the people, their conscious secrecy, the system of rigid admission to membership, and strict religious discipline. And while in the religious literature the search for the origins of Christianity in the environment of the Pharisees, not to mention the Sadducees, is unpopular, then the Essenic version of the origin of the religion of Christ is quite common. The first who tended to such a point of view were the English deists and French encyclopedists (late XVII - XVIII centuries). Later, this version was supported by German rationalists, especially Wachter and Steidlin. Ессейство чи ессеїзм являє собою одну з найбільших і найавторитетніших течій передхристиянського іудаїзму. За текстами Флавія, ессеї, після фарисеїв і саддукеїв, були третьою «філософською школою» чи «сектою» в межах тогочасного іудаїзму.73 Але якщо перші дві течії були відкритими до суспільства, не зацикленими на собі, то на противагу їм ессеї були, так би мовити, чимсь на зразок таємного ордену. І те, що назагал характеризувало ессеїв, то їхня віддаленість від людей, свідома закритість, система жорсткого прийому в членство і строга віроповчальна дисципліна. І якщо в релігієзнавчій літературі пошуки витоків християнства в середовищі фарисеїв, не говорячи вже тут про саддукеїв, є непопулярними, то натомість ессейська версія походження релігії Христа є доволі поширеною. Першими, хто схилився до подібної точки зору були англійські деїсти і французькі енциклопедисти (кін. XVII - XVIII ст.ст.). Пізніше ця версія була підтримана німецькими раціоналістами, особливо Вахтером та Штейдліном. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2008.45.1898 |